——萌萌的問題意識

一 萌萌的命符——“想象”

借用一個象征：

“維納斯斷臂之謎”——“真實、殘缺與想象”

萌萌的問題意識：

一定有一個真實完整的“維納斯”——隱藏的但丟失了的謎底

現實的維納斯——“斷臂”——殘缺的美（一定不是醜）

恢覆完整的願望——“想象”（補全—實踐—失敗 / 理想）

三者都是真實的，但每一種真實又是一個問題，如“完整”，假設開始挖掘出來的“維納斯”完整無缺，所有後來的想象都不會發生，一個平淡無奇的完整。為何完整而不豐富更不神奇應了康德的說法：“不是完滿，而是缺陷，才是一個本質豐富的源泉。”——“殘缺”。

維納斯殘缺的豐富，是神話，是觀念，是理想，還是事實如果僅僅是事實，不要任何附加成分，單純就是事實本身，應了維特根斯坦的說法：“不是怎樣，而是這樣，才是最神秘的。”——“事實”。

維納斯已經傾斜，斷臂更增添傾斜，為什麼還是美恢覆完整的願望是自然的傾向，還是教化的結果自然什麼時候提供了完整如果硬要應黑格爾的說法“精神是自然最美麗的花朵”，那麼，精神的豐富是應了精神的完整，還是應了精神的殘缺尼采更由此推向“自然的本性高於神的本性”，但尼采高於神性的“權力意志”為何最後總是像打去了黃的空殼被現實拋棄——遊動在“精神”與“神性”之間的“自然”。

三者彼此屬人的關聯形成更緊張的真實——“不可解決”的真實，或者恰當地說：“必須解決 / 不可解決”成為真實。

萌萌六歲前，掌上明珠般的公主生活；六歲後，深愛的父親被捕，接著父母離異。於是，生命整個陷入“維納斯斷臂之謎”……

我想說的是，萌萌一生，做人為學直到她“拒絕衰老”的死亡，幾乎就是“維納斯斷臂之謎”上殘缺的想象：

“必須解決 / 不可解決”成為真實。

由此象征著或隱喻著萌萌短暫而燦爛的命運。

二 “曾經”的索引卡：苦難與承諾

為了參加主題為“現象學與藝術”的杭州年會（2002年），萌萌從自己的本雅明研究之一“本雅明《論歷史的概念》釋義”[1]中抽取了本雅明分析保羅·克利油畫《新天使》一節，並做了現象學“視覺”的意向性分析，為了置疑“意向性”為何缺席了苦難的意義。[2]當然，置疑的問題在論文中，不在報告中，萌萌是不發言的，結果誰也沒有在意。

這裏隱伏著一條線索，我就從這裏開始進入“萌萌問題意識”的導讀吧。

現將萌萌提出的問題摘要如下（重點是我加的）：