突然突闕起來's Blog – November 2016 Archive (16)

錢霖亮:去孤兒院“觀光”:消費弱者的慈善旅遊(下)

相較於福利院的工作人員,義工團體的負責人更積極地充當了“旅遊服務”提供者的角色。由於對福利院的狀況較了解,他們成了“福利院旅遊”的“專家”。義工團體負責在網絡發布志願者活動的信息、安排行程並說明註意事項。據筆者觀察,其註意事項內容大致如下:每次活動人數不超過8人(但實際上卻經常遠遠超過這個數字),患病者不宜參加;衣著樸素,將長發綁起來以免被福利院兒童拉扯;每人需自帶一包紙巾幫福利院兒童擦口水和鼻涕;盡量不要帶皮包,避免福利院兒童隨意翻弄;盡量不讓福利院兒童玩弄手機,以防止有些孩子養成偷東西的壞習慣;盡量不帶零食給福利院兒童,防止引起腸胃問題;不能大聲吵鬧,進入育嬰房前要先洗手。志願服務的主要內容包括:幫助保育員照顧孩子、打掃育嬰房;教大孩子識字、畫畫、唱歌,和他們聊天、講故事……若大孩子主動來接近,應該把握機會,讓他們做點力所能及的事,福利院的孩子都喜歡畫畫和跳舞,應該多鼓勵,然後誠懇地表揚,這樣他們就會很開心………

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Added by 突然突闕起來 on November 22, 2016 at 6:00pm — No Comments

錢霖亮:去孤兒院“觀光”:消費弱者的慈善旅遊(上)

近年來,中國慈善活動日益興盛,業已成為一種值得頌揚的社會正能量。但當更多的人參與到其中時,慈善組織和慈善活動究竟應該以何種面貌展現?部分學者和媒體人將蓬勃發展的慈善活動視作中國“公民社會”崛起的標志,認為以慈善活動作為平台和組織方式不僅能讓公民在社會福利方面受益,更能調整國家與社會關系,進而實現政治上的民主化。但實踐中的慈善事業卻未必對所有人都有利,尤其對於慈善事業的目標群體:針對孤兒院、老人院等的慈善行為在許多時候將老人和兒童描述為“不正常的人”或者“可憐的人”,使之成為消費對象,其居住的場所也成為了“慈善旅遊”的景點,獻愛心活動變成了持續生產不平等關系的過程。…

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Added by 突然突闕起來 on November 13, 2016 at 11:09pm — No Comments

遲福林:人口城鎮化是擴大內需的關鍵

第十五屆北大光華新年論壇於2013年12月21日在北京大學百周年紀念講堂舉辦。本次論壇的主題為“新經濟 新變革 新時代”,論壇聚焦十八屆三中全會改革新政,研判當前中國經濟發展態勢、前瞻未來中國改革圖景。中國(海南)改革發展研究院院長遲福林在會上表示,人口城鎮化率很低,目前人口城鎮化率只有35%,現在全世界平均的城鎮化率52%,我們和全球平均的城鎮化率差了將近20個百分點。人口城鎮化都解決不了,農民工連戶籍制度都解決不了,哪有人的城鎮化?



以下為中國(海南)改革發展研究院院長遲福林演講文字實錄:…

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Added by 突然突闕起來 on November 9, 2016 at 4:30pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(5)

下面我來給大家做一個簡單的說明。前面我曾經講過,人的眼睛在看對象的時候,只要是上下兩等分的,就一定是符合黃金分割的,才會看上去舒服,也才會被稱之為美,其實,人的眼睛在看對象的時候,只要是左右兩等分的,就也有一個特殊的要求,就是一定存在著一個十度的夾角。這正是人類眼睛的進化。所以人的眼睛和動物的眼睛有一個很重要的區別,人的眼睛喜歡看曲線,而動物的眼睛喜歡看直線。由於進化的原因,人的眼睛看見彎曲的東西就很舒服,可是看見直直的東西就很不舒服。所以我們才說,曲線是美的,對不對?我們經常說,“曲徑通幽處”,這就是說,只有“曲徑”,才能“通幽”,也就是通向美啊。顯然,東施所遇到的問題,無非也就是一個“曲線”“通幽”的問題。…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 10:00pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(4)

當然,我們今天都知道這很醜陋,可是,在古代卻未必啊。看看有關的書籍就知道,在長達幾百年的時間裏,中國有很多很多的女性,或者說絕大絕大部分的女性都是主動的、自覺的、非常自願地去接受這種摧殘的。男性也一樣,不知道你們會不會嚇一跳,你們現在看到的中國文學史都是我們刪除得非常乾凈的文學史,是我們挑選出來的“文學”的文學史,可是,這個“文學史”實際上是很靠不住的。現在如果回過頭來去看看沒有被刪除過的原生態的文學史,就不難發現,在很長時間內,在中國的文人的日記裏面、散文裏面、小說裏面、詩歌裏面,對小腳都是普遍非常喜歡的。…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:59pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(3)

我們看一個很有意思的例子,在征婚廣告裏,我們經常會看到一個關鍵詞,那就是“身高”。從80年代有了征婚廣告開始,尤其是90年代整整十年裏,在所有的征婚廣告裏,如果做一個數字統計,那一定就會發現,在征婚廣告的前面三條標準裏,肯定就會有一個標準會出現,什麽標準呢?身高。很多女孩都毫不留情地在征婚廣告裏要寫上對於身高的要求。令人非常沮喪的是,南方人的平均身高是多少呢?平均身高,按照專家的統計,是1.68米。

可是,我們南方的女孩,對我們南方的男士的身高要求是多少呢?各位一定都知道,有一個“二等殘廢”的稱呼是送給身高多少的人的呢?…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:57pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(2)

要想在旅行中審美,並且起碼做到知其然,其實並不容易。因為,我們很多人對於審美的了解,其實都是耳濡目染的結果,而且,是錯誤的耳濡目染的結果。

“愛美之心,人皆有之”。 但是在曾經是一個不會愛美的中國,愛美而不懂美,愛美而不知美,愛美而誤解美的事情就時有所聞。

現在很多喜歡旅行的人都是年輕人,相信它們已經不太知道,在開始改革開放的三十年前,我們國家曾經在很長時間內都是處於一種極度封閉的狀態,由於極左思潮的影響,愛美也一度被視為“非法”。借用一句非常流行的話:錢不是萬能的,但是沒有錢卻是萬萬不能的,我們也可以說:美不是萬能的,但是,沒有美卻是萬萬不能的。那麽,在那個時代,天天被鼓吹的,就是“美不是萬能的”,由於極左思潮的影響,人們往往會認為,美有什麽用呢?“愛美之心”有什麽用呢?不但沒有用,而且還有害。…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:54pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(1)

要討論旅行與美的關系,無疑應該從“熟知非真知”開始。

“熟知非真知”,是德國的一位大哲學家黑格爾的名言。他發現,在生活中我們往往好象知道某個東西是什麽,但是實際上我們卻根本不知道。比如說,有時候我們是知其然但不知其所以然,有的時候,我們是甚至連知其然都談不上。

在旅行中更往往如此。由於旅行看似簡單,似乎是只要背上行囊上路就可以開始,因此往往會被認為是“生而知之”、“不學而能”的。遺憾的是,對於旅行與美,我們實在是“愛”得最多,卻又“知”得最少。而且,即便是“知”,也往往是連“知其然”都談不上,或者是僅僅在“知其然”方面有一知半解,而不知其“所以然”,更不要說在知其“所以然”方面的頗有心得了。…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:30pm — No Comments

戴建業:佛光山上的憂思——台灣行蹤之三

說實話,這個題目讓我久費斟酌:“參訪佛光山”傲慢而又不準確——上佛光山去參訪誰呀?“遊佛光山”對佛祖又未免失敬——讀者可能要笑我一張嘴就佛頭著糞。“參仰佛光山”也不太符合我的心境,我對佛祖並沒有什麼敬畏之情。“佛光山敬佛”或“佛光山禮佛”更不符合事實——我對任何一種宗教都沒有虔誠的信仰。在佛光山看到天上的佛祖,我想到的是人間的罪惡,“佛光山上的憂思”也許更切題一些。…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:12pm — No Comments

戴建業:人情味——台灣雜感之一

從台灣回來一個多星期了,朋友和學生一見面就問我對台灣的印象。在台灣講學六七十天,我對台灣最美好的印象就是濃濃的人情味,台南更是民風淳樸,使我這個外鄉人感到無比溫暖,台灣同胞讓我真正體驗到什麼叫“賓至如歸”。

台灣學生給我的溫暖和感動,我寫在《人間最美師生情》中,稍事空閑我還要寫這些可愛的學生,今天談談我日常生活中的點滴感受。

我住在“國立屏東教育大學”專家樓裏,住所對面就有一家“原家牛肉面館”。這家的牛肉面用從澳大利亞進口的牛肉,牛肉面分大、中、小碗,價錢分別是90、80、70台幣,合人民幣約20、18、16元一碗。面裏不僅牛肉很多,味道也特別可口。有一次我在這家面館吃了一大碗牛肉面,回到宿舍才發現忘了付款,我匆匆忙忙回去補付面錢,店主非常和善地連聲道謝,我連忙對他說…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:10pm — No Comments

祝振強:警惕朝鮮成公款“農家樂”旅遊新熱點

《人民日報》的女記者們,近日很是出了風頭,這緣起於她們撰寫的一篇有關朝鮮觀後感的文章。文章稱:朝鮮兒童得到精心呵護,一天吃5頓飯。該文引發網絡大噪,人們由此開始熱議吃五頓飯的朝鮮兒童以及他們的真實福利狀況。

這篇文章的開頭是這麼寫的:“經過900多公裏的飛行,由人民日報女記者組成的代表團來到平壤。正值金達萊盛開的時節,整齊幹凈的街道兩側、綠意盎然的丘陵山岡上時時現出一叢叢絢爛綻放的粉紅花束,給本報和朝鮮《勞動新聞》女記者間的交流增添了一抹亮麗的色彩……平壤五日,我們走廠礦、看學校、觀市容……所到之處,近一二十年朝鮮在各方面所取得的成就盡收眼底。而身為女性,我們對朝鮮婦女、兒童的狀況更加關註,對平壤產院、萬景台少年宮和蒼光幼兒園的訪問都給我們留下了深刻的印象”。其後就水到渠成地勾引出了“孩子們每天在這裏吃5頓飯,有專業營養師負責調配營養”的句子。…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:06pm — No Comments

李揚:中國旅遊業到了一個新的發展階段

由中國社科院舉辦的“第12屆中國宏觀經濟運行與政策論壇”今天召開, 中國社會科學院副院長、學部委員李揚在發言中說,中國旅遊業到了一個新的發展階段,今天已經到了要全面的認識這個行業的時候了。



以下是發言實錄:

首先,我代表中國社會科學院對於我們這個論壇的召開表示祝賀!對於來自國內外的專家、學者表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:06pm — No Comments

楊福泉:納西人,如何再創今日的納西文化魅力?

千百年來,納西古王國以它博大的胸懷和文化包容力,廣采博納各種外來文化,使麗江成為一個多元文化相融共存的樂土。但它又絕不輕易趨同於一種文化,而是堅定地守望著自己的精神家園,依仗著它強大的本土文化的力量和善於學習的開放精神,使納西家園成為一個既融匯大千又卓有個性的文明之邦。

 如今,物換星移,月升月落,社會與文化發生著越來越大的變化,麗江也出現了一種逐漸向強勢文化、主流文化趨同的趨勢,這在麗江古城及周圍的壩區表現得最為突出:一方面是旅遊的繁榮,每年上千萬名遊客湧向納西人的聚居中心麗江;而另外一個具有悖論的現象是,受惠於本族文化的納西人的傳統文化卻正處在衰落之中,包括納西人的語言、民俗、宗教、藝術等。…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:01pm — No Comments

楊福泉:塔城鐵橋思千載

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 9:00pm — No Comments

楊福泉:麗江目標應為高品位的旅遊地

麗江已經成為中國的旅遊名勝地,每年有四五百萬遊客前來,在國內外很多人的心目中,麗江是最有希望成為“高端遊客”喜愛的地方、第一流的進行生態旅遊和文化旅遊的理想之地。所謂“高端遊客”,一般指那些收入高、消費高、素質高、樂於深度旅遊、樂於從深層次來解讀旅遊地的歷史文化、民俗、地理等的遊客,有時甚至為自己動手來促成本地文化和環境的保護等。

我自己曾應邀給類似的一些來麗江的旅行團講過關於雲南和麗江的歷史文化等方面的課,如世界商界青年總裁代表團、芝加哥全球事務委員會代表團、美國教授代表團、歐盟青年經理培訓團、還有美國大自然保護協會(TNC)、野性中國(Wild…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 7:44pm — No Comments

李歐梵:“後旅遊”的樂趣

香港的迪士尼樂園即將於九月開幕,必會掀起香港新一波的旅遊熱,特別是從中國大陸來香港「自由行」的旅客,除了購物、看海景、吃廣東菜之外,又多了一個玩點。

這顯然是二十一世紀旅遊的新潮流,主要目的是吃喝玩樂和購物消費,至於玩的地方有沒有文化和歷史,倒無所謂,因此所謂「主題公園」才會應運而生,大行其道,它為遊客設置一個虛擬的假象世界,很好玩。

另一種較傳統的旅遊方式則是度假,在風光或氣候適宜的景點,設置度假旅館或度假村,讓到此一遊的人──往往是日常工作壓力太重的上班族──可以身心舒暢,休息幾天之後,精神百倍,再回去搏命賺錢。我最近就曾去過印尼的□厘島和中國東北的大連「度假」,感覺良好。…

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Added by 突然突闕起來 on November 8, 2016 at 7:30pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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