詣室八島。同行曾良曰：“此神謂木花木花之佐久夜比賣姫神，共富士一體也。傳其入無戶八尋殿，燒火起誓之時，火盛燃之處，凡生三命，故稱室八島。又吟習之煙亦此謂也”。後有禁食鰶魚。吉兇之判，流傳於世。

是年元祿二，奧羽之跋涉云遊，但一時念起，縱使吳天白髮之恨累累，曾耳聞卻未所見疆域，亦欲若生而歸，且寄托無常。其日漸終至早加云宿。痩骨肩胛所負，實在苦。本欲隻身空囊，一襲帋子乃夜寒之防，浴衣、雨具、筆墨之類，更加難辭之餞物云云，實難捨棄，遂成路次之煩，亦非得已。

卅日，留宿日光山麓。店主云云：“我名佛五左衛門。為人素來坦誠率直，故得皆人如此稱呼。一夜草枕，請融冶休憩。”究竟何方聖佛現身濁世塵土，搭助諸如吾輩狀如沙門乞食巡禮之主。店主所舉所為，留心看來，唯無智無別，率真執固人物。近乎剛毅木訥之仁，稟性之清純，尤為可慕。

那須黑羽有一知己，欲自此地穿越那須野，以捷徑前往。遙見一村而行，行途中不覺雨落、日暮，便借宿農舍一夜，天明再行。野上，見牧放之馬，便向一割牧草男子嘆道苦處，男子雖為野中蠻夫，卻非無情之輩，話余：“如此情狀，如何是好，此片野地歧路縱橫，旅人不諳易入誤道，思來危險。此馬前去，停馬處，將馬放歸便是。”二童娃隨馬跟跑。其中女童名云“阿重”。未聞之名，也頗雅致。

“阿重”女娃 八重花 試比瞿麥佳曾良

不多時，行至人鄉。系酬錢在鞍臼上，將馬放歸去。

訪至黑羽館代凈坊寺某士。店主意外欣悅，晝夜相語不絕。其弟桃翠，朝夕不勤，伴余等至家中，邀余等至親屬所居。如此數日後，前去郊外閑步，以一窺騎馬射犬故址。撥開那須原之叢叢細竹，方詣玉藻前古墳。後，參上八幡神宮。聽聞與一射扇時祈告“我下野國氏族之神正八幡庇佑”，正是此神社，頓覺感觸頗深。日暮，遂返桃翠宅。

有一寺云修驗光明寺。受其邀，參去而拜行者堂。

高齒木屐 拜心所寄 夏日之山 行屐首踏地

下野國雲岸寺深處，有佛頂和尚山居舊所。

橫豎五尺不盈足 草庵山居物

天雨百丈非落處 何妨陋室無

曾幾聽聞，岩上有以松炭所書歌。欲觀其舊跡，便倚杖前往雲岸寺。眾人欣然共邀，多年少之人，一路談笑騷騷，不覺已到他寺山腳。山突深深，谷道遙遙，松杉暗色，水滴青苔。雖已卯月之天，今猶覺寒。十景所盡，渡橋乃入山門。

山居舊跡終在何處？不解之處攀爬後山，見石上一小庵結於巖窟。所見恰似妙禪師之死關，法云法師之石室。

初夏木 啄鳥啄 唯草庵不破

作倉促一句，留於柱上而去。

日月乃百代之過客，流年亦為旅人。舟上浮浮一生，攬馬首而迎老境者乃累日之旅、棲身之旅。古人多以旅終。余亦或何年一始，受碎云切風之邀，漂泊思緒不止，彳亍海濱。去年秋，曾江上破屋，撣去蜘蛛塵網。未幾歲暮，春霞橫空，身已越白川關上。此乃漫步神附心，神思亂狂；道祖神邀人，措手無方。綴綁腿破綻，穿斗笠顎帶，針灸三里穴位，心牽念松島之月而先往。住所則讓與他人，移身杉風別墅。

草庵 代而替住 雛祭家

面八句懸而留在舊庵柱。