LiDi Za's Blog – January 2026 Archive (3)

卡洛·薩爾扎尼·在美學之外:阿甘本方法的起源 3

這使得阿甘本在結論章節突然改變了語氣:在一個後來幾乎變成方法,被勒蘭德·德·拉·杜蘭塔耶稱作「機械降本雅明」(Benjamin ex machina)*的姿勢中,本書強烈的海德格爾取向,讓位給了強烈的本雅明式的分析,這種分析把美學問題放進一種對西方文化危機的歷史命運的解讀,而在這里,這場危機被解讀為一場傳統的危機。…



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Added by LiDi Za on January 17, 2026 at 9:30pm — No Comments

卡洛·薩爾扎尼·在美學之外:阿甘本方法的起源 2

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在這里,阿甘本在根本上遵循了黑格爾的《美學講演錄》(1838)。黑格爾把處在其命運極限上的藝術,看作一種自我否定的否定,一種「自我消滅的無」:它貫穿它的所有內容,卻永遠不能抵達一件肯定的作品,因為它永遠不可能與任何內容統一,藝術因此也就變成了純粹的否定力量,它想要作為無的實在,因此是「虛無主義」。…



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Added by LiDi Za on January 11, 2026 at 3:30am — No Comments

卡洛·薩爾扎尼·在美學之外:阿甘本方法的起源 1

回到《沒有內容的人》是重要的,它正是一切開始的地方。——卡洛·薩爾扎尼

《沒有內容的人》是哲學家阿甘本在28歲時出版的作品,激進而根本地探討了美學問題,並從中體現出了極強的問題意識,令人能夠領略阿甘本風格和理路在藝術哲學中的發端。

從十七世紀的品位到康德美學的否定性,從狄德羅的小說到亞里士多德的《詩學》,從丟勒的《憂郁》到卡夫卡和本雅明,阿甘本以藝術問題的反轉鉤沉整個西方文化的古今與命運,直視其虛無與異化,並呼喚回歸原點和破舊立新。

這裏分享的,是卡洛·薩爾扎尼為本書所作的後記。…

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Added by LiDi Za on January 5, 2026 at 2:30am — No Comments

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