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Comment by 堅持深博 on January 14, 2021 at 4:11pm

陳明發《猫猫狗狗瘟疫時》

又逢“行管令”，居家工作，憂國憂民已夠疲勞，下廚給家人燒飯，怕心躁下錯鹽不堪入口。夫人特赦說，到區裏小販中心去買外賣吧；振興民間經濟，匹夫有責。

記得去年上半載全國禁足，百業停頓期間，旁晚走路去買晚餐，趁機鬆鬆筋骨，發現有些人家大概都躲到鄉下去了，路上的貓貓狗狗忽然多起來。

分不清是家寵還是流浪動物，好些徘徊在食肆外。或蹲或躺，懒洋洋的，似乎也明白人間正受病毒威脋，誰都不許作出喜氣洋洋的表情。也理解同是淪落天涯的生物，此刻不分是貓是狗，彼此相安無事。别像那些政治人物，明明不是狗也咬来咬去。

我提著飯格從美食中心出來，有一隻狗，三隻貓，大概是向飯格溢出的肉香致敬，立即站起來擡頭望著我。看我沒理睬牠們，便跟在我身後随我走，期待我改變主意，給他們一點食物。

從春風和煦的希望，變成失望，那種滋味我是清楚的，所以便停住腳步跟牠們說：我這是拿回家跟家人一起吃的，很抱歉沒得分享。文創人不在政府的拯救配套裏，我已經没多餘的錢請客，但願諸位諒解。

牠們居然聽明白了，回頭便趕緊往小販中心奔回去。

哦，有位提早收檔的小販在喊；賣不完的東西，拿來餵牠們。（14.1.2021）

                                                                                (網照)

Comment by 堅持深博 on January 12, 2021 at 3:27pm

陳明發詩評《狗》

和妻子到友人的私人沙灘度假屋小住，發現他的幾隻狗都很善解人意。你走沙灘，牠們陪你走沙灘；你登小山崗，它們陪你登小山崗。當你站著遠眺，他們也會很忠誠地，靜靜坐在一旁側著頭，像是哲學家那樣沈思著似的。盡管，這之前我們是完全陌生的，它們也知道要盡地主之誼，代替主人家陪伴我們。但它們畢竟是動物，有頑皮的時候，偶爾發現螃蟹在不遠處鑽出沙灘，便一整群急速衝過去，害得螃蟹趕緊縮頭鑽回沙裏。這一切，沒法子在隨手用手機拍的這麼一張照片表現出來。那一刻，所有的寫詩與攝影概念實際上都不在現場。然而，此刻再看這照片，彼時的體驗一下子以一個整體回來我心頭。我也就無需割切出來說，這是這照片的內涵，那是外延。這地廣人稀的婆羅洲，天然就是彼此隔離。（北婆羅洲沙巴·Kuala Penyu 海龜河口鎮）（原載 10.11.2019 l臉書）

1 這海龜河口鎮是沙巴冠毒确诊人數最低的地區之一。大自然或許就是最好的防疫屏障。

2 大地是我們去理解的地方，帶著既定的理論遊走，去到全世界回來，也從未踏進這世界一步。

3 寫詩理論與賞詩理論，是理論家接近詩時的一份嘗試，企圖讓自己搞清楚，詩人的一首作品究竟在說什麼。這是他的個人學習、“開撬”工具，目的在於“進入”，而不只是“接近”詩的世界。即使方向正確，與真正的體悟與“開竅”往往有距離。

另一方面，詩人倒回來，當然可以參考理論家怎樣“看待”自己的作品。但是沒必要兢兢業業，根據理論家“看待”別人創作的方法來寫詩。如果理論家說有雙重方法，我們創作時的意識便受到這“雙重”的框框所牽制，就談不上純凈的自由創作了。

所有的理論都是後天構建起來的，只是“盡可能”說明一件事，搞清楚一件事。說到底，到頭來，也只能是理論家自己弄明白那件事的那個部分而已。並不是完完全全的真相本身。

除非一個人刻意要贏得某某創作獎項，並知道有關評判嘗試“進入”詩的世界的癖好途徑，他/她可以根據賽事“不在場”的先決條件去完成作品。我只能說“完成”，沒有純粹意義上的“創作”。因爲他/她在經營作品，意識裏有個“雇主”；有個最後會頒予獎賞的對象。

如果有位詩人告訴你，我是根據某某理論完成了這首詩，對不起囉，他/她僅僅是為理論家服務，並非為本身的詩想效勞。

我還是相信直觀，當然這直觀也不一定是天生的，它很多時候都受到以前累積的一些學習與體驗，融會貫通以後形成的。我們臨近這世界，就整體地掌握吧，那裏面有個人的體驗；要一層層割切出來說明，總是在詩的外頭，還沒進到詩裏頭呢。

Comment by 說好不准跳 on December 9, 2012 at 10:31pm

詩人把詩比喻為可能實現某種意願的口訣，所以千萬別低估詩的力量，它是我們回歸心靈的秘徑；世界惶亂，我們要找到這活下去的口訣。這無疑是對詩的一種至高敬意了。