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Comment by Ra Zola on July 8, 2024 at 9:15pm

李彩玲·端午的味道

端午，是什麼時候開始
記憶中
四月裡
母親便把家裡的雞蛋、鴨蛋
積攢起來
不知道什麼時候
每天從地裡下工的母親
都帶回一小把蘆葉
把它平整地放在屋子的角落
小心翼翼地用木板壓上
從那一刻起
我的心中便有了幸福的盼望

端午 是什麼聲音
五月初四的下午
打水聲
劈柴聲
洗糯米 煮粽葉
一盆盆淘洗得白嫩的糯米 粽葉
被端到
巷子裡 樹蔭下
嬸嬸 大娘 小媳婦
三五成群
邊包著粽子
邊拉著家常
爽朗清脆的笑聲
夾雜著孩子的嬉鬧
在灑滿夕陽的小巷裡迴蕩

端午，是什麼顏色
小兒滿身的明黃
背上一串串五色的香囊
20年前我做了母親
我把小時候留下
對色彩的缺憾
統統地補償給女兒
我把五彩的絲線
系滿了女兒的腕上 頸上
把繡著五毒的五彩兜肚
系在女兒的胸膛
晚上脫下女兒的盛裝
佔著汗水的兜肚
讓蹣跚學步的女兒
穿上了人體彩繪的霓裳
全家過來圍觀
笑聲染紅了女兒懵懂無知的臉龐

端午 是什麼味道
那一天
從清晨到斜陽
空氣裡
彌漫著粽子和艾草的芳香
母親把紅蘿蔔
用紅糖在夜露下醃放
孩子吃過了不會積食
耳朵裡抹上雄黃
孩子一年都會耳聰神爽
用艾草 黃蒿浸泡的熱水
孩子洗後
一年裡都會平安健康
端午的味道是什麼
那是濃濃的愛的蜜糖
在中華大地上
世世代代 永不停息地流淌

（2011年05月26日 江蘇省贛榆縣審計局）

Comment by Ra Zola on May 10, 2024 at 4:34pm

張子選的詩·牧羊姑娘

怎麼辦？

青海青，

人間有我用壞的時光；

怎麼辦？

黃河黃，

天下有你亂放的歌唱。　

怎麼辦？

日月山上夜菩薩默默端莊；
　

怎麼辦？

你把我的輪迴擺的不是地方！

怎麼辦？

知道你在牧羊，

不知你在哪座山上

怎麼辦？

知道你在世上，

不知你在哪條路上。　

怎麼辦？

三江源頭好日子白白流淌； 　

怎麼辦？

我與你何時重遇在人世上

張子選，生於1960年代。詩人、編劇。主要作品有《阿克塞》《西部故事》《超現實村莊》《東方情緒》《藏地詩篇》等系列組詩。出版有著作多部。擔綱《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《見字如面》等文化綜藝主創編劇或總編劇。現居北京。

Comment by Ra Zola on July 4, 2021 at 8:11pm

皇泯·又回到草原

又回到草原。
那是二十年前，紅鬃馬，已啃食了我嫩綠的年歲。
生命，被霜染白。
金黃色的夕光很漂亮，然而草也金黃，嚼不出水汪汪的韻味。
蹄印, 窩藏的回想, 再也揚不起風。

又回到草原。
那是巴盟烏拉特後期，並不遙遠的起伏線，是沙漠的脊背。
我們從沙峰下往上走，留不下腳印；我們從沙峰上往下遊，僅僅只是沙脊背上的幾顆汗珠。
沙被風卷走了，沙又被風卷來。我們卻不如沙，一粒小小的沙。
又回到草原。

那是一次自費旅行，草原上根本就看不到路，草原上只有草。
草便是路，隨你往哪個方向走，便是一條免費的通途。
如果迷失了腳印，就地生根，長成一株草，養育羊羔和馬匹，養育動物和人。

又回到草原。

那可是人生第一次遠遊，自由像雲，尋找自己的天空；自由像草，尋找自己的大地。
遠與近，沒有尺寸，惟有步履以輕鬆和疲勞度量距離。
巴盟。烏拉特。草。馬。沙漠。
二十年了，又回到草原，又回了草原麽？（人生檔案[六章之六])

皇泯，原名馮明德，現任《散文詩》雜誌社總編輯。

1958年出生於湖南益陽資水河畔一木匠世家。中國作家協會會員，國家一級作家，全國五一勞動獎章獲得者，首批全國新聞出版行業領軍人才。

1979年迄今在國內外報刊發表詩和散文詩1600餘首，入選30餘種選本。出版有散文詩集《四重奏》《散文詩日記》《一種過程》、長篇散文詩集《七隻笛孔洞穿的一支歌》《國歌》《國歌頌》DVD版、詩集《雙臂交叉》《三維空間》。《一種過程》獲中國散文詩90年“中國當代優秀散文詩作品集獎”。《國歌頌》入選中國作家協會重點扶持作品、慶祝新中國成立60周年全國重點音像製品，獲首屆湖湘優秀出版物獎一等獎。

Comment by Ra Zola on June 29, 2021 at 4:21pm

馮明德《散文詩》如何應對網絡的衝擊？

網絡是雙刃劍，一方面對散文詩文體的普及，有著積極的推動作用，另一方面對散文詩藝術品位的提升，又有著消極的危害作用。

《散文詩》要正視網絡，而不是鄙視網絡，要重視網絡，而不是輕視網絡。首先要了解、認識網絡，知根知底，其次要適應、運用網絡，取長補短。

《散文詩》要在將原有紙媒辦得更精更美的前提下，充分發揮、有效利用網絡的優勢，采取開網頁、建網站等形式，拓展《散文詩》更廣闊的市場。

新世紀以來，我們已與清華大學、龍源期刊網、博看網等網站合作，有效地利用了網絡資源，目前，又與《益陽在線》合作，將開辟更為全面的網絡陣地。


《散文詩》歷經二十六年的艱苦奮鬥，成為了全國期刊界一個獨具特色的品牌。在湖南省提出“文化強省”戰略後，《散文詩》作為湖南省的一個品牌，將堅持走純文學精品化之路。

在進一步辦好《散文詩》上、下半月版的同時，拓展陣地，召開重點扶持優秀中青年散文詩人，尋求散文詩突破的“全國散文詩筆會”，頒發弘揚散文詩藝術獎勵散文詩人的“中國·散文詩大獎”，主辦發現新人推出精品力作的全國散文詩征文大賽，建設面向全國的集編輯、出版、發行、培訓、陳列於一體的“散文詩藝術中心”。（2013-1-14 |作者：馬曉鳴 |來自: 益陽在線）

編註：馮明德（皇泯）主編的《散文詩》，自1987創刊至2013的26年間，總發行量逾1700萬冊，成為中國發行量最大的詩歌刊物。

Comment by Ra Zola on June 27, 2021 at 8:26pm

皇泯散文詩：白玉，開了一個歌廳

白玉，開了一個歌廳。

有人來唱歌的時候，端茶倒水、調整音響……飛來飛去，像一串微笑的音符。客人笑了，她也笑了。

 

白玉是先生離開後，開的歌廳。

沒有人來唱歌的時候，她就唱“我想有一個家，不需要多大的地方……”唱到動情處，把她自己也唱進歌裏去了。那一個個帶點憂郁的音符，就像一隻隻淋濕了翅膀的小鳥，尋找陽光。

 

白玉開的歌廳叫澎湖灣。

澎湖灣，成了白玉和她的同學們聚會時停泊回憶的港灣。三十二年前打的水漂，三十二年後還漣漪在澎湖灣……（《人生檔案》六章之一）

皇泯，原名馮明德，現任中國《散文詩》雜誌社總編輯。

1958年出生於湖南益陽資水河畔一木匠世家。中國作家協會會員，國家一級作家，全國五一勞動獎章獲得者，首批全國新聞出版行業領軍人才。

1979年迄今在國內外報刊發表詩和散文詩1600餘首，入選30餘種選本。出版有散文詩集《四重奏》《散文詩日記》《一種過程》、長篇散文詩集《七只笛孔洞穿的一支歌》《國歌》《國歌頌》DVD版、詩集《雙臂交叉》《三維空間》。《一種過程》獲中國散文詩90年“中國當代優秀散文詩作品集獎”。《國歌頌》入選中國作家協會重點扶持作品、慶祝新中國成立60周年全國重點音像製品，獲首屆湖湘優秀出版物獎一等獎。

Comment by Ra Zola on June 19, 2021 at 3:26pm

中國散文詩：構建自己的藝術王國《姜黎明 篇》

我一直極不情願地對散文詩作如此描述：詞語的相識與相碰，浮於表層的思想與矯情，對生命與生存的漠然。其實，生活的現實逼迫我們拒絕表面化的東西，要深入事物或事情內涵以及本質。

我認為，只有以一種低姿態，並且用悲憫的情懷與理性的思考，相互糅合的方式去關注，你才能發現一些你意想不到的東西。

抒情是散文詩的主要職能。淺白抒情無力承當生活的沈重和生命的脆弱，以及現代人的困惑、迷惘和傷痛! 我主張抒情的制約。洗刷掉塗抹在散文詩上的粉飾和花哨。讓感情沈潛、蟄伏。讓散文詩回歸文學本體。詩寫得越淡，作品就有更多的弦外之音，味道反而越濃，控制情感，才是真性情。真情在制約之中。在言語之外。

Comment by Ra Zola on June 15, 2021 at 9:58pm

中國散文詩：構建自己的藝術王國《盛景華》

在諸多畫種里，水粉畫兼具水彩和油畫的某些特點，它有水彩的明快，也有油莉的厚重。正因為如此，它有被邊緣化的趨勢。而在文學領域里，散文詩兼有詩和散文的許多特點，它有散文的寬度，也有詩的精度，從這些特點上看，它在文學中的地位與水粉畫，在美術中的地位多有相同之處，它立足於詩和散文這兩種文學體裁的接壤之處。極容易被邊緣化。認識到這一點，我們在散文詩創作中就當努力地避免。在題材的廣度和創作的自由度上向散文學習，在語言的錘煉和形式的精美之處又要在詩歌里借鑒。充分發揮其既有散文的廣度，又具詩歌之精美的優勢。

Comment by Ra Zola on June 11, 2021 at 9:44pm

中國散文詩：構建自己的藝術王國 《郭野曦 篇》

在散文詩創作上，我一直在尋找一種屬於自己的敘述方式，平淡、節制、不動聲色，像月亮潑出的一地水光，寧靜安詳，連周圍的空氣和花香也沒有驚動。也一直探尋屬於自己的抒情方式，用清新、自然、明快的語言。烘托出一種亮麗空靈的氛圍和意境，使讀者獲得一種從無奈的閱讀疲倦中解放出來的審美快感。作為一種精美的語言藝術，散文詩的簡潔、空靈和意象之美，要自然呈現和流露，要更多地滲透一些對生活的啟迪和探索，以及對生命的感悟和體驗，給讀者留下一些回味的餘地、想像的空間。使語言的內涵和外延，更具張力和彈性。有時刻意地雕琢，難免留下一些斧鑿的痕跡和敗筆。

Comment by Ra Zola on June 9, 2021 at 8:40pm

中國散文詩·構建自己的藝術王國《馮明德 篇》

目前，中國散文詩創作進人了一種尋求突破的階段。自進人新世紀以來，網絡媒體興起，大量的散文詩作品湧現於網上，並傳達給我們一個重要的信息，散文詩藝術生命的土壤無處不在。

但是，這些網上作品泥沙俱下，魚龍混雜。對於真正意義上的散文詩創作，實力派散文詩人，尤其是中青年詩人們，總是在不斷地探索中，求新、求變，以達到一種自身的或文本的突破。

（［筆會實況］中國第七屆全國散文詩研討會紀要，見《散文詩》2007 第12期）

Comment by 就是冷門 on April 24, 2014 at 7:10pm

人體彩繪藝術理念～人體彩繪，又稱紋身彩繪，即在光滑的皮膚上，用植物顏料繪出一件美麗的華服，具有特殊的美感。一般來說人體彩繪不傷害皮膚，也不怕水洗，無疼痛感，色彩鮮艷，圖案多變。

彩繪的過程也簡單易行。人體藝術是人身體的外在之美，可觀可賞。當人的思想達到一定的境界的時候那種欣賞可稱之為藝術，人體藝術不只是單單的把身體裸露在外面，這種單單的裸露是不被納入藝術當中的。

而真正稱之為人體藝術的是一種超越，曾被人們一直認可的戒煙牙膏的代表作也可稱之為一種藝術。

人體彩繪的雛形是源於土著人身上的圖案，最早的人體彩繪是原始人在身上用鯨墨畫出的圖騰，作為護身標誌；而中國的國粹京劇裏的人物的面譜也可以說是最早的人體彩繪之一。

為了祈禱平安、幸福，古印第安人發明了文身術；出於同樣的目的，古代非洲、中東等地的人們用各種顏料將自己的身體塗抹得五顏六色。就有了最好人體彩繪的雛形。

隨後出現了流行至今的“紋身”，圖案除了圖騰圖形外，多半是魚紋、十字紋、三角紋和鋸齒紋，基本上屬幾何圖 形。

1891年，美國發明了電動文身機，還配制了統一圖案，風靡一時。英國上流社會和日本也都流行過這種特殊的“化妝”。

人體彩繪作為一個新聞事件引起中國人的關註是2000年5月份的事情。一名年輕貌美的模特被枯枝、枯草包圍著安坐在舞臺中央，臉上及裸露的胸脯上用紅、白兩色勾勒出炫目的圖案，這是發生在江城武漢的一幕。

(Photo Credit: Body Painting by Andrew Th. http://500px.com/carsposi)