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Comment by Suyuu on March 19, 2021 at 9:07pm

陳明發《感性調適》

數字化的年代，隨時随地可上網。發訊、收件、互動與留言，無論是文字、圖像或影音，都不成問題。人們不管生活在地球那一个角落，全球化看来已實現了它的承諾：天涯若比鄰。隔閡在解除中。

可是，這樣的景觀，傷害了人們的想像力。對内容的過度消費，已造成了倦怠感。

過度的內容生産，真正的區別模糊了。感性分配與感性調適無法協調，所產生的厭倦感，造成更大的冷漠甚至疏離感。

從感性營銷的角度說回來，許多人心目中所謂的悠遊、“尋找自我”，其實只是熱鬧街道上、高級咖啡座裡，觀光客的自拍；無法面對生命體驗的一種自戀式躲藏。

文學可以是一一帖療愈。

寧願回到特朗斯特羅姆的1954年。那種孤寂，才是真正刻骨銘心的流放，除了詩，無以救贖。

文學不只是閱讀與寫作，更關乎我們怎樣對待自己的閱讀與寫作。

這要從哲學去找尋思考的路徑與方法；從而唤醒我们的感性。

借愛墾MOOCs慕課講堂和創意人交流，生活感受得夠深刻，故事才說得好。

(2015年11月8日)

Comment by Suyuu on March 1, 2021 at 11:29pm

熱門直播：非遺2020年助中國成功脫貧 （2）

2020一整年，全球讓冠毒-19鬧得天翻地覆，中國卻不僅迅速克服疫情恢復正常，而且還如期全國脫貧。秘訣？

6月13日，2020年文化和自然遺產日將如期而至。在全面建成小康社會的收官之年、打贏脫貧攻堅戰的決勝之年，非物質文化遺產在助力文化扶貧、實現鄉村振興過程中可以發揮怎樣的作用？如何讓非遺融入百姓生活？光明智庫以一堂特別的“非遺公開課”，約請專家及非遺傳承人與您共同探討。

                                                     湖北武漢面塑手藝人劉潔在展示麵人制作技藝。新華社發

嘉賓：

中國社會科學院榮譽學部委員 劉魁立
清華大學美術學院藝術史論系主任 陳岸瑛
第十三屆全國人大代表、貴州赤水竹編非遺代表性傳承人 楊昌芹

2.變“輸血式”幫扶為“造血式”發展

 

光明智庫：非遺發展不能僅靠“輸血式”投入，更要增加“造血式”收入。非遺扶貧就業工坊作為產業扶貧的重要抓手，在促就業、增收入方面發揮了哪些作用？

劉魁立：在脫貧攻堅過程中，各地區創造了大量有效經驗。其中最重要的一點，就是培育扶貧對象本身的造血機能。過去有很多關於手藝的民間諺語，如“無藝如貧”“手藝是活寶，走遍天下餓不倒”“學藝終身福，是藝不虧人”等。非遺扶貧，是讓貧困人口掌握非遺技藝，並且以藝致富。

而這些非遺技藝，是他們以往就了解的、熟悉的，或者是曾經從事過的，所以做起來相對容易，能夠很快見效。我知道有很多非常成功的實例，比如非遺能人帶領農戶加入合作社的形式，在很多地方取得了很好成績，有效改變了一些農村的面貌。

陳岸瑛：非遺扶貧就業工坊，是繼傳統工藝工作站之後的又一傳統工藝振興舉措，響應了決勝脫貧攻堅的國家號召。工坊通過開展手工技能培訓和產品設計研發，為困難群眾帶來訂單，為留守婦女創造居家就業機會，同時壯大了非遺傳承人隊伍。 

不少傳統工藝在走向復興的過程中，面臨產能低、勞動力不足的問題，非遺扶貧就業工坊一方面可以起到扶貧、扶志的作用，另一方面也可以為非遺可持續發展作出貢獻。在一些少數民族地區，非遺扶貧就業工坊還可以增進民族團結。 

楊昌芹：作為赤水竹編傳承人，我在家鄉鎮上成立了一個集生產、銷售、加工、培訓為一體的產學研基地，面對面把竹編技藝教給本地農民。農民學會了技藝，產出了商品，帶動了就業，增加了收入，實現了脫貧致富。非遺產業不需要聽起來“高大上”，只要深挖傳統、有所創新，打破“千篇一律”的禁錮，打造出“小而精”的特色，就能具備市場競爭力，成為帶動鄉村造血、實現脫貧攻堅，乃至支撐鄉村振興的產業。我想，“授之以漁”的方式遠比“授之以魚”的方式好，比直接給貧困戶金錢更有意義。(来源：《光明日報》 2020年06月12日 07版）

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Comment by Suyuu on January 31, 2021 at 3:22pm

網路主播金句 50

每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。

糊口若剝去了抱負、胡想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

閃光並非日頭的專利，你也可以閃光。

獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

你可以用愛獲得全球，你也可以用恨失去全球。

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