私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉09

人際關系永遠是重要的事。--佛斯特(E.M.Forester, 1879-1970)

法蘭區和愛麗卡佛洛姆與1964年發表二人合著的《夢解析》(Dream Interpretation),書中將夢的理論做了修改,以配合人際關系方面的解析要則。法佛的主要臆斷是:夢的首要功能在于探討并解決做夢者生活中的人際關系困境。家人相處或工作環境中最近發生的沖突,可能喚起做夢者以往曾經面對過類似難題的記憶。這些相關的記憶構成做夢者的“歷史背景”。顯性夢境因“認知結構”而產生,而認知結構是由歷史背景、焦點沖突或難題、做夢者當下的處境三者之間的關聯網絡形成的。

(Droning by Jaime Ibarra / http://www.ibarraphoto.com)

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Comment by Passion for Form 6 hours ago

[愛墾研創]羅伯特·穆齊爾(Robert Musil,1980-1942 )的長篇小說《沒有個性的人》Der Mann ohne Eigenschaften被視為二十世紀現代主義文學的巔峰之作之一。它不僅是一部小說,更像是一部哲學與思想的實驗室,以敘事為外殼,探討現代性、理性、倫理、身份與歷史的深層危機。穆齊爾在這部作品中呈現了一個即將崩解的帝國世界,同時對現代人的精神狀態進行了前所未有的剖析。

小說的背景設定在1913年前後的奧匈帝國,穆齊爾將這個虛構的帝國稱為「卡卡尼亞」(Kakanien),這是一個既官僚化又空洞、看似秩序井然卻內在腐朽的國家。這樣的背景具有強烈的象徵意義:它既是哈布斯堡帝國晚期的寫照,也隱喻了整個現代文明的精神困境。帝國表面上依賴理性、制度與文化傳統運作,實際上卻缺乏真正的價值核心,逐漸走向瓦解。

小說的主人公烏爾里希(Ulrich)是一位數學家、工程師與軍官的綜合體,具有高度理性與反思能力,卻對任何固定身份保持距離。他被稱為「沒有個性的人」,並非意味著他毫無人格,而是指他拒絕被任何既定的價值體系或角色所規定。他是一種「可能性之人」,對一切持懷疑態度,並在現代世界中保持冷靜的旁觀者姿態。烏爾里希的「沒有個性」,象徵著現代人在高度理性化社會中喪失確定性身份的狀態。

小說的重要情節之一是所謂的「平行行動」(Parallel-aktion),即為了慶祝皇帝登基七十週年而發起的文化與政治運動。這一行動匯聚了政治家、貴族、學者與藝術家,試圖提出一個宏偉的精神理念,以彰顯帝國的偉大。然而,這些人各懷私心,討論充滿空洞的辭藻與矛盾的理念,最終無法產生真正的思想成果。穆齊爾以諷刺與精密的筆法揭示了現代公共話語的虛偽與無力,批判了官僚體系與文化精英的空洞自我陶醉。

《沒有個性的人》最具特色之處在於其思想性與形式實驗。小說融合了敘事、哲學論文、心理分析與社會評論,具有百科全書式的廣度。穆齊爾深受尼采、馬赫與現代科學思想影響,他試圖在文學中探索理性與非理性、倫理與美學、事實與可能性之間的張力。小說中反覆出現「精確感」與「靈魂狀態」的對立,象徵科學理性與精神生活的矛盾。穆齊爾認為,現代文明的危機在於理性獲得巨大力量,但倫理與精神價值卻未能同步發展。

此外,小說還探討了愛情、性、犯罪與道德等問題。例如烏爾里希與其妹妹阿加特之間帶有亂倫色彩的精神與情感聯結,被視為對傳統倫理邊界的挑戰。穆齊爾藉此探討「另一種狀態」(der andere Zustand),即超越日常理性秩序的精神經驗,這是一種接近宗教或神秘主義的境界,反映他對現代人精神超越可能性的思考。

在文學史上,《沒有個性的人》常與喬伊斯的《尤利西斯》、普魯斯特的《追憶似水年華》並列為現代主義三大巨著。與其他現代主義作品相比,穆齊爾的小說更強調思想分析與概念探索,其敘事節奏緩慢、結構鬆散且未完成,這種未完成性本身也被視為現代性的象徵。穆齊爾終其一生未能完成此書,彷彿預示了現代文明與理性計畫的未完成與破碎。

總而言之,《沒有個性的人》是一部關於現代性的巨大寓言。它揭示了理性化世界的空洞、身份的不確定性與價值的崩解,同時又試圖在「可能性」之中尋找新的倫理與精神方向。穆齊爾以精確而諷刺的筆觸,描繪了一個走向災難前夕的世界,也為二十世紀人類的精神困境留下了一部深刻而複雜的文學紀念碑。

Comment by Passion for Form on May 17, 2021 at 8:32am


托妮·莫里森:愛的方式

邪惡的人以邪惡的方式去愛,殘暴的人以殘暴的方式去愛,軟弱的人以軟弱的方式去愛,愚蠢的人以愚蠢的方式去愛。
(托妮·莫里森 Toni Morrison,1931-2019,1993年獲諾貝爾文學獎得主)《最藍的眼睛》

Comment by Passion for Form on April 15, 2021 at 10:14am


喬治·奧威爾:生産的意義

戰爭的基本行為就是毀滅,不一定是毀滅人的生命,而是毀滅人類的勞動產品。有些物資原來會使得群眾生活得太舒服了,因而從長期來說,也會使得他們太聰明了,戰爭就是要把這些物資打得粉碎,化為輕煙,沈入海底。戰爭武器即使沒有實際消耗掉,但繼續制造它們,仍是一方面消耗勞動力,而另一方面又不生產消費品的方便辦法。
(喬治·奧威爾《1984》(61))

Comment by Passion for Form on March 27, 2021 at 4:08pm


石黑一雄·我們知道您畫廊的目的

湯米可能非常著急,他突然插話說:“我們是為了您的畫廊來找您的。我想我們知道您畫廊的目的。” 

“我的畫廊?”夫人往後靠在窗檯上,後面的窗簾因此晃了一下,她慢慢地吐了一口氣。“我的畫廊啊,你指的是我的收藏品吧!這幾年從你們那裡收集的所有那些畫作、詩篇啊!收集這些作品,對我來說是非常辛苦的工作,不過我相信這是有意義的,我們都相信這份工作的意義。所以你們說,你們知道我們收集作品的目的,嗯,我倒是很想聽聽。我必須說,我一直以來都在問自己這個問題。”夫人突然把眼神從湯米轉到我身上。“我是不是說得太遠了?”夫人問。 

 

我不知道該說什麼,只是回答:“不會,不會。”

 

“我說得太遠了,”夫人說,“真是抱歉,只要提起這個話題,常常就會離題,忘了我剛才說的話吧!年輕人,你剛才本來要告訴我關於畫廊的事情是吧。來,請說,說給我聽聽。”

 “有了畫廊,您就可以分辨,”湯米說,“您就有了判斷的依據。不然的話,又怎麼知道來找您的情侶是不是真心相愛呢?”

夫人的眼神又飄到了我身上,可是我感覺夫人像在盯著我的手臂。我甚至低下頭看看我的袖子上是不是有鳥屎還是什麼的。

 

接下來我聽到夫人說:“這就是你們認為我收集你們那些作品的原因是吧?你們所稱呼的那個畫廊,我第一次聽到你們學生這樣稱呼的時候,心裡覺得好笑。但是過了不久,我也把它當成畫廊了,我的畫廊。現在,年輕人,你還得跟我解釋解釋,為什麼我的畫廊可以幫助我分辨誰才是真正的相愛呢?”

 “因為作品可以告訴您我們是怎樣的人啊,”湯米說,“因為……”


“當然囉,就是因為啊,”夫人突然插進話來,“你們的創作可以顯現出內在嘛!就是這樣,是不是啊?因為作品可以表現你們的靈魂!”說完,夫人忽然又轉過來對著我說:“我說得太遠了嗎?”

 

這句話她之前已經說過了,我又感覺夫人盯著我的袖子。不過,打從夫人第一次問:“我說得太遠了嗎?”我心裡便開始起了疑心,現在她的意圖越來越明顯。我仔細地看著夫人,不過夫人似乎感覺到我的視線,便又回去盯著湯米。

 “好吧,”夫人說,“我們繼續說吧,你剛才要告訴我什麼?”

“問題是,”湯米說,“我以前有點兒搞不清楚狀況。”

“你是說關於你的作品吧!藝術可以透露一個藝術家的靈魂等等的。”(《别讓我走》第21章)

Comment by 用心涼Coooool on April 25, 2012 at 8:29pm

為何別人做什麼,都是眾望所歸;
而我偏偏就是“眾龜所望”?
人際關系的密碼原來全鎖在夢中;
揭開夢謎,讓人人着迷,不是問題。

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