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Comment by Passion for Form 2 hours ago

安娜阿赫瑪托娃（（Anna Akhmatova，1889-1966）

是「白銀時代」詩歌代表

有「俄羅斯詩歌的月亮」之美譽

早期詩作具有「室內抒情」的特點

致力於傳達內心與周圍世界的秘密接觸和碰撞

詩歌語言細膩、簡潔、凖確、優美

後期作品更加開闊和立體化

在對個人命運的書寫中充滿了時代感和歷史感

體現了一種肅穆、莊重的「抒情的歷史主義」風格

由此完成了「優秀」向「偉大」的蛻變

躋身於二十世紀世界詩歌最傑出的大師行列

安娜阿赫瑪托娃不曾赢得諾貝爾文學獎，但另一位俄羅斯詩人布羅茨基（Joseph Brodsky）在其 1987 年諾貝爾文學獎演說中，曾這樣提到阿赫瑪托娃：

「唯一能使人對這種情況感到釋然的，是這樣一個簡單的體悟——首先出於風格的緣故——一位作家無法為另一位作家發言，尤其是一位詩人無法替另一位詩人發聲；假使奧西普·曼德爾施塔姆（Osip Mandelstam）、瑪麗娜·茨維塔耶娃（Marina Tsvetaeva）、羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost）、安娜·阿赫瑪托娃（Anna Akhmatova）、或維斯坦·奧登（Wystan Auden）站在這裡，他們絕對會僅僅為自己說話，他們也可能會覺得多少有些不自在。
「這些幽靈（those shades）不斷打擾我；今天也在打擾我。不管怎樣，它們並不激勵我去 eloquence（華麗言辭）。在我較好（內心較平靜）的時刻，我把自己看作是他們的總和，儘管我個別來說總是不及他們中的任何一個。」

原文：“The only thing that can reconcile one to this sort of situation is the simple realization that – for stylistic reasons, in the first place – one writer cannot speak for another writer, one poet for another poet especially; that had Osip Mandelstam, or Marina Tsvetaeva, or Robert Frost, or Anna Akhmatova, or Wystan Auden stood here, they couldn’t have helped but speak precisely for themselves, and that they, too, might have felt somewhat uncomfortable.
These shades disturb me constantly; they are disturbing me today as well. In any case, they do not spur one to eloquence. In my better moments, I deem myself their sum total, though invariably inferior to any one of them individually.”

Comment by Passion for Form on May 30, 2021 at 3:58pm

托妮·莫里森：毗鄰、襯托與自我磨礪

我們在與她的醜陋毗鄰時，都感到自己無比美麗。她的質樸裝飾了我們，她的罪過反襯出我們的聖潔，她的痛苦讓我們的健康顯得光彩照人，她的笨拙讓我們覺得自己充滿幽默感。她的不善言辭讓我們覺得自己能言善辯。她的貧困讓我們保持慷慨大方的氣度。她的白日夢甚至被我們用來消弭自己的噩夢。她允許我們這樣做，因此她理應受到我們的鄙視。我們拿她來磨礪自我，用她的懦弱來襯托我們的品格，在自我強大的幻覺中心滿意足。（托妮·莫里森 Toni Morrison，1931－2019，1993年獲諾貝爾文學獎得主《最藍的眼睛》）

Comment by Passion for Form on April 13, 2021 at 5:49pm

石黑一雄·年輕人應該往前看

“有個年輕的太太，我每個星期都碰見，”藤原太太又說。“她大概有六、七個月身孕了。每回我去墓地都看見她。我們從來沒說過話。她跟她先生一起，看起來非常哀傷。真不該啊！一個懷孕的母親和她先生一起，每個星期天在墓地想著死去的人。我曉得他們守禮，哀悼死者。不過話說回來，我還是覺得不對。他們應該想想未來。”

“我想她很難忘掉過去。”

“我想也是。我很同情她。可是他們現在應該往前看了。每個星期跑到墓地去，怎麽能迎接新生嬰兒到這個世界上來？” （《群山淡景》A Pale View of Hills，1982 / 第一章）

Comment by Dokusō-tekina aidea on March 12, 2012 at 10:34pm

即使阿里斯多德和柏拉圖都駁斥夢預測未來之說，這種觀點還是屹立不衰，羅馬人尤其深信不疑，而且將一些著名的事例記諸文獻。凱撒（100－44 B.C.）不理會卡波尼亞的預警之夢，結果遇刺身亡，繼任的奧古斯都（Augustus, 63B.C. - 14A.D.）卻因為友人的惡兆之夢而躲過一劫。所以奧古斯都肯定夢的預卜功能，下令凡是夢到有關羅馬全民之事者，必須到公共廣場來宣布夢的內容。（《夢》27頁）