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Comment by 說好不准跳 on March 28, 2021 at 2:43pm

陳明發·夢：推心置腹的解脫

你的facebook，有多少朋友？

再強的社交媒體，許多時候也未必套得住你要找的人，你所要談的話題。

也未必談得那麼起勁、稀奇古怪加fu。

夢境應該是頭號充滿surprise的社交媒體，每一晚都開機，而且給你連上你意想不到的人、事與物。

可是，這些人與事物構成的景象，居然不是胡扯的；它們是那麼的了解你、挨緊你

要你笑要你哭要你惆悵，High或low，你完全不自覺的，就跟着夢的故事走。

醒來，有一種與人推心深談後的解脫。（June 7, 2012 愛墾網）

(Photo Appreciation: Dream by Mattia Frizzo)

Comment by 說好不准跳 on March 26, 2021 at 11:55pm

陳明發博士·失憶的族群，從何談繼往開來、走出新路？

風起雲湧海絲路，

智慧護航誰清楚？

政經文教各領域，

衷心推薦二十五。

客家諺語說：“前人不講古，後人失了譜。”

智慧傳承靠歷史，個人無史，族群何來歷史； 社群無史，傳承何來智慧； 失憶的族群，從何談繼往開來、走出新路？

今天的記錄，就是明天的歷史；今天有記錄，卻沒有推廣讓更多人理解，明天也是沒有歷史。

陳明發博士：2015年，是東盟經濟共同體實行元年，也是版圖覆蓋東盟的“海上絲綢之路”命運共同體的啟動元年。怎麼看，這都是一個新歷史的起點；怎麼想，也少不得華族的角色，我們的生活又要怎樣經營呢？為盱衡新局而撫今追昔，說好自身的故事，有能力和共同體、更大格局裡的新夥伴更親切的互動和溝通，應該是比較踏實的做法。在新夥伴發現我們，以及我們的生意、社團、文化、教育、創造能量、價值倫理等生活前，讓我們首先重新發現自己。

中國歷史五千年，和世界各國比較大規模的往來、互動，進而一道開荒建設、分享努力成果，是近二百年華族大量下南洋以後的事。恰好，這二百年正是我們南來的祖上和我們這一代比較熟悉，在某個程度也參與過、見證過的“歷史”。

看看各地華商的奮鬥史，創始人有故事，工廠有故事，產品有故事，顧客也有故事。是什麼讓中華文化光耀全球？是誰讓我們感到驕傲？我們現在這個社會只會歌頌功德有財有勢的人，表揚高人善事的不多；即使有，也多是眼下在位當令的人，至於過去有所貢獻的人，往往就忽略了。這是歷史文化工作者的失責。就算是寫當前"實力不凡"的人，寫的也只多是他（她）“名成利就”的一面，反而不像國外一些企業家的傳記，深入他們令人動顏的感情、心靈與生命存在的層面。

把馬來西亞社會近二百年來創業、創作活動做一番回顧、整理、評鑒，既有傳主的自我反省，也有專家客觀的批判性，這樣雙向辯證的「雙重視野」，不但可以保存文史材料，也為眼下與未來的世代建立一種學習制度，提供詮釋生命、匡正風氣、奮力精進的參考架構。

把各地先賢、社會賢達各項促進社會進步、民族和諧的奮鬥，透過學術的考證與肯定，並以各種敘事媒體與世界分享，而和“海上絲綢之路學會”的創會目標結合起來。我叫它“海絲典範”～～海上絲綢之路典範，並爭取我們在中國的大專夥伴來關注它、研究它，把它列為海絲路文化遺產的一部分。希望你和友好一起來努力。（原刊：《海絲大典》）

Comment by 說好不准跳 on March 22, 2021 at 3:16pm

陳明發《書，謝謝。》

1960年代在我的文學記憶，是薄薄的一本臧克家詩集，還有一本香港每月出版的《伴侶》的幾頁詩。1970年六年級，接觸《學報》。因爲徐速在香港出版的《當代文藝》，開始似懂非懂地大量閱讀其高原出版社的小說，如《星星之火》、《星星月亮太陽》與《花鼓歌》等。當中也有散文集與詩集，包括徐速本人的《去國集》，還常常似模似樣拿來朗讀。上初中，因為在《兒童世界》、《南洋兒童》和《兒童樂園》等刊物畫畫與寫作文，拿了不少書卷當稿費，向新加坡世界書局郵寄換來不少冰心、朱自清、徐志摩與巴金等五四諸子的著作。周末或學校假期趁到新加坡大姑家，用表兄弟姐妹的借書卡向組屋前的女皇鎮圖書館大量借書；走向了何其芳、卞之琳、李廣田、葉珊、周夢蝶、瘂弦等人。1970年代後期瘋狂地啃存在主義與精神分析；1980、1990年代，因爲工作關係，和管理學、創意學大師們走得很近；1990年代尾，重回佛洛伊德，也接觸了海德格爾諸子，我想我明白我今天走向需要大量內在詮釋的敘事學，不是沒有理由的。好漫長的路，感謝書本一直陪著我。最懷念的是新加坡女皇鎮圖書館，那是我美好的少年閱讀的夢想。奇怪的是，似乎一直没想過在文學上有點甚麽作為。（2017年3月13日）

Comment by 說好不准跳 on March 21, 2021 at 12:00pm

陳明發《63歳自勉》

自寫了《我的1997》（https://iconada.tv/profiles/blogs/cultaware091），隨後一頭栽進地方創生文創的蠻荒大地，轉眼已經過了24年。孩子都長大了，從他們小小跟著我和妻子四處流浪，大人是研究、考察之旅，小孩不明究理當是旅遊，他們現在都有了自己的專長與工作。堪慰的是，過去在一家遊走時光的許多大小事，成了我們今天在飯桌旁可以彼此聯系的部分好材料，對刺激大家的工作想像，相信也大有幫助。過去跟妻子說，這輩子在談知識型家庭/創造型家庭，不知道對誰有什麼特別的意義，但至少至少，我們似乎看見那雛形。初嚐一點薄味。從窮鄉走出來的我這一代人，走到這一步，也值得安慰了。從一開始，我們就選擇了這樣的生活，也過上了這樣的生活，夫復何言？其他很多東西從沒出現在我們生命裏，是因為我們也從沒有認真看待過它們，他們不粘我們，也是道理，沒甚好遺憾。（21.3.2021）

（Feature Photo： Kangaroo Flip with Vincent Chenal by Tristan Shu）

Comment by 說好不准跳 on March 20, 2021 at 12:35pm

陳明發《愛書人的大陸體驗》

網上讀到新加坡詩人懷鷹的帖子，提到他在咖啡店讀詩集，遭一移民到島國的大陸老人家嘲諷說：“現代讀詩的人是傻子，神經不正常。現在的人讀的是股票的書。”還搖搖頭說：“百無一用是詩人啊！”

我對這些話很有感觸。我30年前初到中國，書店裏賣的除了大量領袖思想言論集，少數翻譯本的西方管理學、心理學書籍，其餘的主要都是新舊文學。

最令人驚訝的是，他們開始大量翻譯外國文學與哲學出版物。而且，很多書都是一整套一整套出版的。現代與後現代同時出街，百無禁忌又毫不排斥地並列擺售，很有西方思潮在中國擺論壇對話起來。

約過了10年，輪到易中天、于丹、二月河這些央視百家講壇等名家的天下，學者轉身成杏壇超男、超女，書店裏都是他們演講光碟與結集。

比爾蓋茨接著紅了一陣子，書店樓層不久就讓史蒂夫·喬布斯、馬克·扎克伯格、馬雲和馬化騰等科技新貴發光發熱了。一個個青年男女手裏捧著如何精明投資股票、樓房、外匯、網購、區鏈塊、虛擬幣、分享經濟.....的書。（馬雲的著作因故最近應該都下架了。）

暢銷的西方管理學、大眾心理學翻譯本，還是很暢銷。但也出版了很多中國人本身寫的《如何高分考進哈佛大學》、《耶魯大學孩子教養術》、《華爾街不外傳的商業秘訣》.......。

連憑抱著消失中的古跡跪下哭泣紅遍中華圈的余秋雨散文集，慢慢也不見了蹤跡。因為人手都有一本類似《怎樣遊走歐洲一個月只花三千人民幣》之類的仿文學、仿遊記、仿美食家、仿歷史學、仿人類學......，只要拍多多照片，個個都可能是下一位文化網紅了。

記得我1990年代初走大連，從中央大街火車站走到街尾，我似乎就是唯一的外國遊人。街邊書刊亭除了賣報刊、飲料、糖果與香煙，還有汪國真詩集等新書。捧著米蘭昆德拉小說的小妹擱下書，把剛送到的《讀者》雜誌擺在攤子最顯眼處，數量多得幾乎遮著了她的面孔。

大陸30餘年，閱讀倾向變化真大。（20.3.2021）

Comment by 說好不准跳 on March 19, 2021 at 9:12pm

陳明發《感性調適》

數字化的年代，隨時随地可上網。發訊、收件、互動與留言，無論是文字、圖像或影音，都不成問題。人們不管生活在地球那一个角落，全球化看来已實現了它的承諾：天涯若比鄰。隔閡在解除中。

可是，這樣的景觀，傷害了人們的想像力。對内容的過度消費，已造成了倦怠感。

過度的內容生産，真正的區別模糊了。感性分配與感性調適無法協調，所產生的厭倦感，造成更大的冷漠甚至疏離感。

從感性營銷的角度說回來，許多人心目中所謂的悠遊、“尋找自我”，其實只是熱鬧街道上、高級咖啡座裡，觀光客的自拍；無法面對生命體驗的一種自戀式躲藏。

文學可以是一一帖療愈。

寧願回到特朗斯特羅姆的1954年。那種孤寂，才是真正刻骨銘心的流放，除了詩，無以救贖。

文學不只是閱讀與寫作，更關乎我們怎樣對待自己的閱讀與寫作。

這要從哲學去找尋思考的路徑與方法；從而唤醒我们的感性。

借愛墾MOOCs慕課講堂和創意人交流，生活感受得夠深刻，故事才說得好。

(2015年11月8日)

Comment by 說好不准跳 on March 18, 2021 at 10:25am

鄉人，别来無恙？

馬來西亞冠病疫情在緩和中

沙巴的情況更令人鼓舞

 

期待今年五月豐收節

是北婆羅洲地方創生復蘇的季節

 

又是穿上民族服裝的時候

鄉人，别来無恙？

（18.3.2021）

Comment by 說好不准跳 on March 16, 2021 at 3:04pm

陳明發《談情說愛茶水間》

茶友鬧婚變，我問何事。

他答：“婚姻如品茶，同一泡茶，

開始時香醇迷人，深味清心也提神；

可是，加多幾次水，最終就失去了茶味，

只好倒掉，再泡一壺新的。”

他挑釁的看著我，問道：“你不覺得嗎？”

我笑答：“我和妻子年紀都大了，不宜多喝茶，

在茶葉失去色澤以前，改喝別的飲料，

再喝開水，也有餘味。”

2016年8月2日

Comment by 說好不准跳 on March 15, 2021 at 10:28pm

陳明發《為友誼一起活動》

今天聽了一位小夥子一番話，覺得現在新一代可比上一輩人精明多了。

他說，對於群體活動，新一代和老一代的人之間不同的是：


上一代人為一個使命而活動；新一代卻是為了友誼而有所為。

                                                                                          Source：https://www.bizlibrary.com

意思是說，老一代的人為了一個“共同的使命”，可能本著“大局為貴”的精神，而“忍氣吞聲”、“忍辱負重”去參與某項活動。

現在的年輕人可不這麼想，他要是看不出某人有令人真誠喜歡的地方，他是不會和那人一道“打拼”的。

不管那所謂的“使命”有多偉大。

不過，喜歡也只是一個開始。

假如有人“假假的”地要和年輕人friend，企圖套他/她的想法假公濟私，或借花獻佛，第一次没看出其真面目，而讓此人討了便宜，起初可能會覺得無所謂，當著是學了一次乖就是了。

以後，可不會再這麼天真了，作賤了自己還被懵在鼓裏。

（June 27, 2012 ）

Comment by 說好不准跳 on March 13, 2021 at 7:48am

陳明發《發表率》

當詩摸進社群媒體，發表率無疑是提高了很多

閱讀率是否提高我不確定，但我很確定

絕大部分作品讀不下去的頻率卻偏高

從前投稿前要修稿；修稿前要沉澱反思

以提高見諸報刊的機率

以免浪費了郵費和稿紙錢，還有編輯的時間

現在，反正在手機寫個幾行按個鍵就出去了

好不好，讀不讀，都有一些禮貌的人會按讚

說一些不知所云的留言，賞幾個可愛的小圖

就像小販中心越來越多

好吃的東西却越來越少

做詩人和做小販都變成鬆散異常的行當

（2015年7月5日  ）

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