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Comment by 說好不准跳 on April 4, 2012 at 3:48pm

《賽德克巴萊》上映後，票房只有馬幣6千多萬，不如想像中那麼理想。

《賽》片花了重金拍的上下二集，總票房卻不如當年小成本的《海角七號》, 以上集來看，馬幣4千多萬，只是跟小成本的《那些年》打平而已。

有人估計，魏導想為下部戲籌更多錢，拍出比《塞》片更壯觀的東西，恐怕不容易；沒有金主愿意進場奉陪。

其實，早在去年10月26日，魏德聖回母校遠東科技大學演講，告訴學弟妹他要分別以西拉雅族、台南人與荷蘭人３種觀點，拍出400年前台灣人的故事三部曲。

意思是說，他已經在構想下一部新戲。

他說，：“400年前的台灣，每個族群的精神都可以用一種動物當代表，西拉雅族以鹿群為象徵。

”漢人像鯨魚游進台江內海後就游不出去。

“荷蘭人則像蝴蝶，很漂亮地來到這地方。”

魏德聖說，拍完原住民故事，想拍一部比《賽德克巴萊》規模更大的史詩片，是屬於台灣人的故事。

這三部曲頭一部，就是他2003年拿到新聞局《優良電影劇本獎》的《火焚之軀—西拉雅》，第二部是《鯨骨之海─台窩灣》，第三部《應許之地─福爾摩莎》。

屆時拍片規模據知將比《賽德克》更大。

屢屢突圍的魏導，相信總有辦法再造神奇。

Comment by 說好不准跳 on October 29, 2011 at 12:14am

臺灣霧社事件昨日屆滿八十一周年，以霧社事件為本的《賽德克．巴萊》電影也捧紅了原住民演員；鮮為人知的是，他們在戲裡追尋祖靈認同，戲外真實人生也因 此被啟發。主題曲《看見彩虹》創作者阿飛忍痛穿耳，延續賽德克族的穿耳文化；具導演身分的馬志翔則表示：”說原住民的故事，為他們發聲，是我這個活在現代 的賽德克，血祭祖靈的方式。“

飾演鐵木瓦歷斯的馬志翔曾對他的原民身分自卑，但現在積極藉著編導原住民議題戲劇，如三鶯部落或原民傳統領域國有的衝突爭議，呈現原住民 處境。飾演荷歌社總頭目塔道．諾幹的阿飛太入戲，想要紋面，被導演魏德聖勸阻後，他轉以”穿耳“保留身分印記，並持續族語音樂創作，”音樂是最好保存母語 的方式。“

飾演花崗二郎的蘇達戲裡戲外都遇上身分認同的問題。原漢混血的蘇達，醉心於原住民題材創作和演出，甚至為鄒族的外婆創作一齣戲，有時間便 到阿里山教鄒族小朋友演戲，但擁有賽德克和鄒族血統的母親始終反對。原來外婆當過日本藝妓的不光榮過去，是家族隱藏身分的原因。

他有一度想要從母姓，恢復 原住民身分，母親還罵他不爭氣：”你有這麼笨，考試需要加分嗎？“拍《賽》嶄露頭角後，母親為兒子表現開心，也讓蘇達得以探索賽德克外公血緣的故事。

有別於蘇達的糾葛，飾演花崗一郎的徐詣帆有個重視母語和文化的父親，因此他到平地讀高中後，看到有些原住民不承認自己的身分，深感不解。但《賽》片上映後，他也發覺，周遭原本絕口不提原民身分的朋友，反而會向人介紹他是哪一族、來自哪個部落。

飾演達多莫那的田駿，在多倫多影展記者會上提及部落貧窮，祖輩拿起生肉沾鹽就餵養小孩的故事忍不住哭泣。為了和別人競爭，田駿小學就離開部落到城市讀書，”離開母語環境，丟到英語補習班“，藉著拍《賽》片他也拾回了自己的語言和文化。（轉自臺灣《中國時報》，黃奕瀠、高有智／專題報導 / 圖片說明：霧社事件 81周年，南投縣政府以賽德克族傳統儀式追思。沈揮勝攝））

 

在《噗浪網》上，有位網友說：”你看，電影對”自信心“的影響力出來了！花崗一郎演員徐詣凡說，《賽》片上映後，原本週遭絕口不提原住民身分的朋友，反而會向人介紹他是哪族哪部落。一位南澳泰雅原住民則說：《賽德克巴萊》讓我讀高中的兒子找回自己，而我也找回我兒子。“

Comment by O noc Sob on September 8, 2011 at 12:19am

台湾史诗巨片《赛德克．巴莱》9月1日在威尼斯全球首映后，全场观众起身鼓掌近10分钟，也获得不少好评。据悉，欧洲媒体反应尤其热烈，似乎看懂魏导在电影中的想法与用心。导演魏德圣砸下七亿台币，拍出近年来台湾电影未曾有过的大场面，其中原住民素人演员表现亮眼，甚至连狗也都会演戏，而台湾的山林景色，也在片中美的让人赞叹。

 

当晚，导演魏德圣率领演员马志翔、安藤政信、徐若瑄、温岚、罗美玲，以及首次曝光的莫那鲁道─林庆台和大庆出席。全场观众更是起立鼓掌达十分钟，魏德圣感动的眼眶泛泪，连续鞠躬两次。

 

对于出品国名的争议，少话的魏导则感性地说：“艺文的力量大过政治，且可扩及全世界。有些思想是管不住的，就让它开花、绽放！”他接着有些激动地说：“我们做艺文的，是没有线条的，谁在地上画线，我会叫他把它擦掉！”

 

当晚的“台湾之夜”，威尼斯影展主席马可穆勒特地前来送上肯定，“这是唯一没有国际巨星的电影，却办得很成功的！”他也对魏德圣说：“如果拿奖，要披着国旗回来！”

 

据悉，全球知名电影杂志“Screen”给《赛德克》的评价是亮眼的四颗星（满分五星），“The Times”的评价则为三颗星，可见台湾原住民史诗这次带给西方媒体与观众极大的吸引力，其中尤以欧洲媒体反应最热烈。而台湾在2日试片后，影评人大都给予高度肯定。

Comment by O noc Sob on September 8, 2011 at 12:16am

 

 

 

 

 

賽德克，一個位於台灣山區、信仰彩虹的民族，他們居住在山嵐繚繞的世外桃源，過着生態平衡的生活，族裡馬赫坡社出了一位英雄人物—馬赫坡社頭目之子莫 那-魯道，首度“出草”獵回異族人頭而聲名大噪，自此各部落間無人不曉這個名字。

 

但好景不長，日治時代的來臨，賽德克族被迫改變原本生活，多數族裡男人搬 木服勞役，而女人淪為幫傭，眼看祖先辛苦建立的家園和獵場，在日方統治下逐漸消失，感到痛心的莫那-魯道，內心深信祖靈訓示，唯有在自己的獵場，通過重重 的試煉，在臉上紋上驕傲的印記，成為真正的賽德克人，在死後才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。

　　

1930年，馬赫坡社新來的日警因誤會和族人起衝突，自此馬赫坡社便活在恐遭日警報復的陰霾裡，賽德克年輕人群聚要求戰鬥總頭目莫那魯道帶領他們反 擊 日本人，莫那清楚知道這是場必輸的戰役，更將賭上滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為“真正驕傲的賽德克人”，於是率領族內年輕人血祭祖 靈，准備奪回屬於他們的獵場。短時間內各部落紛紛起義，所有族人集合前往霧社公學校的運動會，三百個頭綁白布起義的族人，發起為民族尊嚴而戰的公學校大 戰…。

　　突如其來的猛烈攻擊，讓日本政府震怒，派遣陸軍少將鐮田彌彥帶領幾千名的軍警聯合前往霧社討伐；而一向對賽德克族友好的小島源治巡查，悲痛得知妻兒遭 到屠殺的噩耗，憤怒掩蓋了理智，逼迫莫那-魯道的世仇鐵木瓦力斯出兵，協助日軍進行完全不擅長的山區游擊戰。太陽帝國的憤怒反攻，挾着賽德克族莫那-魯道 與鐵木-瓦力斯之間的新仇舊恨，一場驚心動魄、以信仰之名的戰役，即將在櫻花盛開的漫紅山林裡一觸即發…

　　普及霧社事件　 　霧社事件是台灣受日本統治時期發生在台灣台中州能高郡霧社(今屬南投縣仁愛鄉)的抗日行動。事件是由於當地賽德克族(馬赫坡社)，因為不滿台灣總督府與 地方政府的壓迫而發起，犧牲人數近千人，僅次於西來庵事件。事件領導人莫那魯道自殺外，參與行動的 部落幾遭滅族，霧社事件是日本統治台灣期間最後一次激烈的台灣反抗行動。台灣總督府於此事件之處理方式遭日本帝國議會強烈質疑，總督石塚英藏與總務長官人 見次郎等人遭到撤換。（王玉年/整理）

Comment by 就是冷門 on July 6, 2011 at 10:14pm

看到台湾山地人的造型，想到沙巴、砂拉越州的土著同胞。那儿也流传着一些英勇反抗侵略者的英雄事迹，这些事迹不会成为这个国家的历史主流，因为它不符合某个宗教种族至上的政策。可是，民间可以不管这些钳制，发挥本身的资源优势把这些故事挖掘好、整理好，拍出走得出马来西亚的感人史诗。

Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on July 5, 2011 at 3:14pm

谁能为一个梦想坚持12年？魏德圣做到了。《賽德克.巴萊》拍完了，9月上映，给他热血鼓掌。感谢他上回拍的《海角七号》，许久没看过那么好看的台湾片。台湾正极力发展文化创意产业，魏德圣是这一波产业浪潮的标志人物之一，他的《海角七号》突破种种客观的艰难，让人叫好，市场叫座，掀起了台湾再度重视本土电影业，许多人也纷纷重拾­拍电影的热情，给中华圈的创意人很大鼓励。中华圈的文化创意产业值得期待，但需要大家的热血参与。要补充一句，是长时间的热血，不是燃烟火式的一时交喧。给魏德圣祝贺、推广，就是给中华圈文化创意产业打气！