胡適·《西遊記》考證(7)

拉麻失了他的妻子,決計報仇,遂求救於猴子國王蘇格利法。猴子國有一個大將,名叫哈奴曼,是天風的兒子,有絕大神通,能在空中飛行,他一跳就可從印度跳到錫蘭(楞伽)。他能把希瑪拉耶山拔起背著走。他的身體大如大山,高如高塔,臉放金光,尾長無比。他替拉麻出力,飛到楞伽,尋著西妲,替他們傳達信物。他往來空中,偵探敵軍的消息。

有一次,哈奴曼飛向楞伽時,途中被一個老母怪(Surasa)一口吞下去了。哈奴曼在這個老魔的肚子里,心生一計,把身子變的非常之高大;那老魔也就不能不把自己的身子變大,後來越變越大,那妖怪的嘴張開竟有好幾百里闊了;哈奴曼趁老魔身子變的極大時,忽然把自己身子縮成拇指一般小,從肚里跳上來,不從嘴里出去,卻從老魔的右耳朵孔里出去了。

又有一次,哈奴曼飛到希瑪拉耶山(剛大馬達山)中去訪尋仙草;遇著一個假裝隱士的妖怪,名叫喀拉,是拉凡納的叔父受了密計來害他的。哈奴曼出去洗浴,殺了池子里的一條鱷魚,從那鱷魚肚里走出一個受謫的女仙。那女仙教哈奴曼防備喀拉的詭計,哈奴曼便去把喀拉捉住,抓著一條腿,向空一摔,就把喀拉的身體從希瑪拉耶山一直摔到錫蘭島,不偏不正,剛剛摔死在他的侄兒拉凡納的寶座上!

哈奴曼有一次同拉凡納決鬥,被拉凡納們用計把油塗在他的猴尾巴上,點起火來,那其長無比的尾巴就燒起來了。然而哈奴曼的神通廣大,他們不但沒有燒死他,反被哈奴曼借刀殺人,用他尾巴上的大火把故人的都城楞伽燒完了。

我們舉這幾條,略表示哈奴曼的神通廣大,伹不能多舉例了。哈奴雖保護拉麻王子,征服了楞伽的敵人,奪回西妲,陪他們凱旋,回到阿約爹國。拉麻凱旋之後,感謝哈奴曼之功,賜他長生不老的幸福,也算成了“正果”了。

陶生(John Dowson)在他的《印度古學詞典》里(頁116)說:“哈奴曼的神通事跡,印度人從少至老都愛說愛聽的。關於他的繪畫,到處都有。”除了《拉麻傳》之外,當第十世紀和第十一世紀之間(唐末宋初),另有一部《哈奴曼傳奇》(Hanuman Nataka)出現,是一部專記哈奴曼奇跡的戲劇,風行民間。中國同印度有了一千多年的文化上的密切交通,印度人來中國的不計其數,這樣一樁偉大的哈奴曼故事是不會不傳進中國來的。所以我假定哈奴曼是猴行者的根本。除上引許多奇跡外,還有兩點可注意。第一,《取經詩話》里說,猴行者是“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。花果山自然是猴子國。行者是八萬四千猴子的王,與哈奴曼的身分也很相近。第二,《拉麻傳》里說哈奴曼不但神通廣大,並且學問淵深;他是一個文法大家;“人都知道哈奴曼是第九位文法作者。”《取經詩話》里的猴行者初見時乃是一個白衣秀才,也許是這位文法大家墮落的變相呢!



現在我可以繼續敘述宋以後取經故事的演化史了。

金代的院本里有《唐三藏》之目,但不傳於後。元代的雜劇里有吳昌齡做的《唐三藏西天取經》,亦名《西遊記》。此書見於《也是園書目》,云四卷;曹寅的《楝亭書目》(京師圖書館鈔本)作六卷。這六卷的《西遊記》當乾隆末年《納書楹曲譜》編纂時還存在,現在不知尚有傳本否。《納書楹曲譜》中選有下列各種關於《西遊記》的戲曲:

《唐三藏》 一出:《回回》。(《續集》二)

《西遊記》 六出:《撇子》,《認子》,《胖姑》,《伏虎》,《女還》,《借扇》。(《續集》三)



《西遊記》 四出:《餞行》,《定心》,《揭缽》,《女國》。(《補遺》)

《俗西遊記》 一出:《思春》。

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