王學泰:廟堂太遠,江湖很近(3)

改革開放三十年,我感覺我生活提高了,我到農村去,我看到農民的提高,我不能說一點改善沒有,但是遠遠沒有我們快,而且現在勞動力價格還是那麼低。廣東反映勞動力短缺,勞動力價格那麼低,五百塊錢一個月,城市的繁榮,工業商業的發展,服務業的發展,並不完全一定是正面的東西,宋代就是這樣子的情況。宋代遊民進入城市起碼能生存起來,但是為城市的居民提供了很多的服務,使他們能夠生存下來。其中還有一種服務就是精神上的服務,這就是通俗文藝產生和發展,不是說在宋代以前沒有,但是宋代那種通俗文學作品,我們現在講得戲曲,通俗小說,特別是通俗長篇小說都是從宋代開始的。

遊民進入城市後,為城市居民提供多方面的服務,其中精神服務就是很重要的一種,精神服務就是戲曲的產生,通俗曲藝的產生,戲曲非常多,只要是查一下《孟良錄》可以看到林林總總的記載,多少有名的藝人在城市中。

這些藝人我稱之為江湖藝人,這就是第一代江湖藝人。我為什麼稱之為第一代江湖藝人,也是有根據的,不是我突然想的,我們可以看到,當時的藝人很多都有外號,比如說棗兒徐二郎,過去可能賣過棗,過去做過熬肝的,很多的外行用這種小手工業或者服務業的行當稱呼他,為什麼這樣稱呼他呢,稱呼為了區別,為了能記住他,這個徐二朗,過去賣過棗的,進入城市之後,先幹的是別的,後來發現自己有藝術天才,我自己講一個故事,就有人聽,講過一個笑話有人聽,而且還能換來吃的,拿從前的職業加以區別。粥張二,這會兒的藝人不是有傳承的藝人,侯寶林跟誰學的,都有傳承多少代,已經發展四五百年,每個門類都有一個傳承,這是沒有傳承的,沒有說哪個藝人叫前先賢,他師傅,沒有的,這是江湖藝人最初的形成時期,用我們現在的話說有一個試錯的過程,原先幹過的行當不太適合,錯了,於是現在改成一個現在的行業,這些藝人記下來,說明有成就的,這些能夠被書記下來的,都是有成就的,這些有成就的藝人還不是有傳承的藝人,只是他們原先做什麼,後來發現自己有另外的天才,自己從事了,這是第一代江湖藝人。

第一代江湖藝人創造了大量的通俗文學作品,後代所熟知的《三國演義》,《水滸傳》就是這個時期產生的,這個時期水滸傳的寫定在明朝,寫定元末明初,這個故事的原形在宋代,特別是三國的故事,在北宋時期就有很多人演說,在史書上都有記載。最初形成的故事,我們可以看出來,滲透江湖人的思想,江湖人的思想和遊民的思想一樣的,他們和其他遊民不同,其他遊民或者扛大包,拉纖的,做一點其他的小生意和小行當,雖然和江湖藝人從事行當不同,但是經歷和思想意識、情緒是差不太多的。所以說,的確出現了過去史書不見記載,也很少流傳的,遊民的思想性格與特征,遊民雖然也在底層生活,但是他們和一般的宗法農民是不同的。

宗法農民長期在宗法社會中生活,他們自己不能代表自己,大家得讓家長代表自己,這一點不僅中國宗法農民這樣,外國的、歐洲的農民也是這樣子的,馬克思在法蘭西的階級鬥爭和波拿巴政變都說到這個問題,農民不能代表自己,他們得需要別人來代表著。很具體來說,他們犯了法,出了一點事,官府首先找家族,納稅也好,都要找家長、組長處理這些問題。什麼東西不去使,就會萎縮,他們長期不能面對社會,他們的個性就萎縮了。中國解放以來,因為有單位制度,城市的單位對城市居民從生一直包到死,包得程度不同的單位有所差別,都是采取包下來的政策。城市管也包,農村光管不包,城市采取包下來的政策,所以單位人一離開單位之後就不知怎麼生存,所以在改革初期,從工廠出來的人都不知怎麼面對社會,古代的宗法農民比這個更為嚴重,幾千年了,自己面對社會的能力非常差,遊民就不同了。遊民從宗法社會出來,必須得自己面對農民。你不能面對農民,你不能面對社會,你就生存不下去。當然也不能面對,最後被淘汰的,那些能面對的,能夠掙紮,能夠求得生存的,他們就留存了下來,而且這種能力不僅發展了,而且要大大發揚,所以說遊民和宗法農民有不同的性質。


遊民的四大性格特點


遊民的性格,這種性格不是我自己想出來的,而是根據中國最早的兩部最初由江湖藝人創作的作品水滸傳和三國志演義,兩部作品經過文人的改寫,特別是三國志演義,寫得又是帝王將相的事,不可能不滲透著有文人的思想意識,但是我們從中如果細細分析的話,還是有和傳統文人不一樣的地方,水滸傳不同的更多。根據這兩個書總結遊民的思想意識大概有四條。

 第一,鮮明的反社會性。遊民兩手空空,一無所有,他要求得生存,只有求助於社會動亂,因為社會動亂中是容易改變他的處境,像沙家浜的胡傳魁所唱的,亂世英雄起四方,而且不僅是寫社會動亂,而且承認社會動亂是天意,因為有社會動亂才能改變自己。中國兩百年一大亂,中國的社會垂直流動過程當中,變化最大的兩個階層,皇室和遊民。皇室降到最底層,甚至首級不保,遊民可能爬到最高層,歷來是遊民,在社會動亂獲得的東西最多,在社會垂直流動中獲得東西最大。遊民的變化,為什麼通俗文化在民眾中影響那麼大,因為其他階層的人也羨慕這種變化。就跟改革開放之初有一個電視劇叫《北京人在紐約》,別的人沒到紐約發大財,也想看一看其他的北京人等外人物怎麼在紐約發大財的故事,他的思想意識不由就滲入到觀眾的思想上。所以,水滸傳中的英雄人物都想著學成文武藝,售與帝王家,文的方面達到很高的階層,通過科舉制度進入,說的就是武。遊俠問題是貴族社會的余緒,只有在貴族社會之後才會有遊俠,中國兩個時代遊俠特別多,漢代和唐代。漢代為什麼遊俠多,先秦貴族社會,唐代為什麼多?南北朝期間都有貴族社會,遊俠實際上為他的反潮流的,為他人報不求得報酬的,因為貴族社會只有貴族才是管理階層,他們要打仗他們要管理政治,民眾是沒有參與權,民眾就是老老實實地種地,然後產出糧食來給他們。但是經過秦始皇統一以後,貴族被消滅了,但是貴族精神不是一天兩天就消滅的,我並不是說貴族有多好,但是貴族中必然有一批是忠於職守的一些貴族,這些貴族精神流傳到漢代,經過漢代兩三百年的打壓,基本上也就消失了。到了南北朝又有一個相對的貴族精神,特別是北朝,北魏都是從原始部落進入到貴族社會的,而且唐代又是以北統一南方的,所以唐代也保留很多貴族精神,遊俠風比較盛。

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