范學靈《中衛文化縱橫》文化概論(16)

俗話說“回回家里三把水,沒有三把不算回。”意思是說,清晨起床禮拜之前,一般穆斯林都要洗小凈。飯前便後必須洗手,至少三把,即用湯瓶洗滌,搓洗三次為凈。山區回族對用水非常珍惜也很講究,這與日常愛好清潔、講究衛生的良好習慣是分不開的。在飲用水方面,一般農村都飲用窖水。每家水窖一般都建在離廁所、牲畜圈較遠的地方,砌沿加蓋,打水事先要洗手。婦女來了月經、男女房事後身體不潔凈者,嚴禁上窖打水。因為窖水神聖和純潔,不得有絲毫玷汙。倘若水窖里掉進了臟物,得將窖水抽干,將窖淘凈,裝進新水方可飲用。


十三 黃河奇石文化


中衛卵石資源豐富獨特,歷來出產黃河奇石。黃河流經中衛全境182.4公里,已成為奇石的搖籃,常以黑山峽、南北長灘、沙坡頭、新墩灣、一心灘、石空、牛首山等地為最。其紋理豐富奇特,石形渾然大度,石質堅硬細膩,色彩斑斕典雅,已成為中國賞石文化一大流派,屬紋理畫面石之佼佼者。

奇石成因有火山巖、沈積巖、石英巖,而以鐵離子致色石英巖居多。黃河兩岸的崇山峻嶺、千溝百壑的大量石頭隨流人河,歷經千百萬年劇烈的不停的滾動、碰撞、摩擦和沖刷,並在多種物理化學因素作用下,被河流無與倫比的力度與鬼斧神工相雕而琢,集天地之靈氣,聚萬物之精華,遂成具有中衛人文內質的天然瑰寶。

奇石構圖黃河奇石奔放、粗礦、雄渾,洋溢著黃河奔騰咆哮的豪情野趣,蘊含了華夏文明的深厚積澱,呈現出黃河文化的廣博內涵,全方位多層次地映射出人類發展與萬物之間的和諧依存關系。根據成巖構造及形態特征,中衛黃河奇石大體上可分為畫面石、象形石、化石、礦物體、特種石等,尤以文字石最為珍貴。畫面石,即石上形成天然平面圖案,常有花鳥草蟲、飛禽走獸、人物具象等,惟妙惟肖,神似以求,其意可鑒;象形石,即石體形狀婀娜多姿,造型奇特,塑化逼真,傳神達意,形似以求,其貌可賞;文字石,即多以平面、立體浮雕圖案呈現於石面,文字筆力遒勁,行草隸篆各具千秋,字詞短句出神人化;化石,即石體內分布有完整清晰和形態生動的動植物形體,引人人勝。還有紋理造型內涵深邃,韻味綿長,多以空靈意境而展示其魅力,甚而表達著超前意識的抽象石。

奇石命名奇石是一種發現的藝術,而奇石的命名可以表達情感,深化主題,啟迪思維,升華境界。如何給一枚奇石恰如其分地命名,使之人格化並且具有藝術生命,那是需要深思熟慮、反復推敲琢磨的。這種藝術再創造的過程,就是人們歷來都很看重的奇石命名藝術。事實上,奇石收藏、參展、交易中頗為關鍵的環節首推奇石的命名。得一奇石珍品,命一高雅名字,珠聯璧合,相得益彰,使之身價倍增。如果奇石命名欠妥,或平庸或牽強或低俗,就會使之光彩頓失,觀賞價值、經濟價值大打折扣。奇石命名,與人的藝術修養和生活閱歷有著一定聯系。一枚奇石,它的造型、色彩、紋理構成,似物或狀人,具象或抽象,是命名的基本條件。然後,進行分析、立意,再通過漸悟頓悟、聯想比較等發散的思維過程,最後確定一個恰當的名字,這便是命名的完成階段。當然,觀賞者對已有奇石的命名,可能或必然會充分展開更為廣泛的聯想,那就見仁見智啦。本人的體會是貴在含蓄,即情在意中,意在言外,讓觀賞者去聯想,切忌晦澀;貴在貼切,即立意準確,切忌牽強;貴在逆向思維,大膽創新,抽象者命具象之名,反之亦然,使之更有一番韻味;貴在文明高雅,體現時代精神,讓觀賞者接受文明熏陶,激發高尚情趣,凈化美好心靈。

藝術價值中衛奇石具有如下特點。天然性——渾然天成且保持天然狀態;奇特性——形態、質地、紋理、圖案、色彩、內部特征等方面,皆表現出生動形象;藝術性——美感凸顯,令人回味,產生聯想和激情,陶冶人們情操,提高美學情趣;稀有性——獨一無二,稀罕難求;科學性——富有深奧科學道理和重要研究價值;商品性——直接或間接地產生經濟價值,具備一般商品屬性。

園無石不秀,居無石不雅。賞石的境界在於清心益智、逸情延年。與南方石種相異,觀賞中衛黃河奇石,主要是從質、形、色、紋、勢等方面去發現奇石之美。其審美價值可歸結為六點。一是形態美。奇石經過億萬年的沖刷與磨礪,自然拋光,表面光滑,呈圓形、橢圓形、方形、條形、梯形、圓柱形等狀,外形飽滿,體量適中,宜於家庭館舍收藏。二是質地美。在滿足了神形色條件下,石質越好收藏價值越高。黃河奇石質地堅硬,機械化學性能穩定,石膚細膩,手感滑潤,有的明亮晶瑩並有光澤。三是色彩美。有赤橙黃綠青藍紫黑白諸色彩,一石一色或一石多色,因而呈現出多姿多彩的大千世界,並且色與色之間有著色相、明度、彩度的差異,尤其是過渡色之間層次分明,給人以古樸典雅的感受和情趣。四是圖像美。中衛黃河奇石由石形、石色、石紋等巧妙地組合,構成了變幻無窮的自然美的相形——有峰巒疊嶂、蒼翠欲滴、風景如畫的奇石,有云霧繚繞、古樹蒼郁、茅屋數間的奇石,有石峰林立、流水潺潺、峭壁懸崖、直插云霄的奇石,有古今中外的各種人物石,有各種各樣的神話故事石,還有奇花異草蒼松修竹石,更有中外民族的文字石。五是意境美。意是情之意,境是心之境。從美學角度來看,形神兼備的畫面石才最具藝術生命力和感染力,這樣的畫面石就是意境美,然而中衛黃河奇石的畫面既有南國如詩如畫的神韻,北國雄渾壯麗的景觀,又有高原多姿多彩的風貌,黃河驚濤奔湧的氣勢,更是奇石中的精品。六是粗礦美。畫面石色彩不論是單一色彩者還是多種色彩者,都古樸沈郁,給人以純樸、渾厚、端莊之美,具有西北黃土高原的文化內質。誠然,敦厚凝重,樸拙剛毅,屬中衛黃河奇石的總體品格。這既代表了黃河風物的質樸,也折射出黃河人家的風范,成為自古以來人類進行石崇拜的緣由。人們通常的做法是,選取體態巍峨、氣勢威嚴者立於庭院,以求宅第平安;選取狀似某種動物者置於屋脊,以求避邪免災;選取造型古樸典雅者作為吉祥物,供於幾案,事頭八節把玩膜拜……特別值得一提的是,於近年在沙坡頭水利樞紐壩址之下發現的龜紋石,總數達四五千枚,石體碩大,一般分黑、灰、赭三色,紋路密致呈網狀分布,由單紋、復紋構成,因似龜背花紋而得名,全國罕見,已被世人視作鎮宅之寶。

造化鐘神秀,非黃河莫屬。黃河從橫空出世的莽莽天際、浩瀚的大漠戈壁、神秘的絲綢之路、鼓角爭鳴的邊關哨卡一路走來,流經中衛。她帶來了無邊無垠的久遠和深沈,賦予了人間萬物的毓秀和空靈,描繪了蒼茫的大漠孤煙和長河落日,傳承了詩情畫意般朗朗干坤的華美,展示了磅礴大氣的黃河文明……而這一切的一切,都在中衛黃河奇石上得到淋漓盡致的凸現。華夏文明的歷史得以見證,這種文化綿延數千里,橫跨數千年,怎能不讓人驚詫大自然的神奇造化和無窮魅力!

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