Іле's Blog (97)

桑克·“通向現實的新途徑”(4)

詩人北島敏銳地意識到“檢查員所代表的防線(即語言邊界)”,從而將現實的屏障與語言的邊界結合起來,具有歷史與語言的雙重深度。他進而闡釋第二句和第三句,“語言所具有的行為能力,是對檢查員所代表的防線的挑戰。”[20]238明確地指出,詩人的私人語言具有對抗現實(即未來的歷史)/強權政治的可能性。

饒有意味的是,如此鮮明的關於檢查制度的歷史性問題,本應對此更敏感的俄文版譯者卻說,“特朗斯特羅姆在詩里不涉及政治或者社會主題,他讓我們看到的只是現實。”[21]64表達貌似高妙,實則取締政治主題的存在,因為類似的內容不僅出現在《給防線背後的朋友》之中,也出現在其他的詩篇之中,如《里斯本》、《東德的十一月》以及前面提及的部分作品。…

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Added by Іле on November 2, 2017 at 11:15am — No Comments

桑克·“通向現實的新途徑”(3)

4.修訂版2重新考慮節奏並且延伸歷史經驗

 

2011年12月底到2012年1月初,我在雲南大理參加“天問中國新詩新年峰會”期間,與李笠面對面探討特朗斯特羅姆的作品。他說他仍在修訂10月份的修訂譯本(即上面提到的譯本,下面簡稱“修訂版1”)。1月7日,他通過電子郵件給我發來《給防線背後的朋友》修訂版2——

 

給你的信寫得如此幹癟。而我不能寫的

像一只古老的飛船膨脹,膨脹…

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Added by Іле on November 2, 2017 at 11:15am — No Comments

桑克·“通向現實的新途徑”(2)

全詩只有9行,卻被特朗斯特羅姆分成3個相對獨立的詩節。在詩歌的形式構成中,詩節比段落具有更強的封閉性和獨立性,它使極為簡短的9行詩具有了更長的時空停頓。讀者完全可以從中體會到特朗斯特羅姆的嚴肅、隱忍與遲滯。…

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Added by Іле on November 2, 2017 at 11:14am — No Comments

桑克·“通向現實的新途徑”(1)

在歷史與語言的交匯之中——以特朗斯特羅姆的中文譯本個案為中心

摘要:本文通過比較由於譯者李笠反覆修訂詩人特朗斯特羅姆《給防線背後的朋友》中文譯本而生成的四種版本之間的文本差異,闡釋特朗斯特羅姆的詩歌寫作不僅具有歷史性,且以多種隱蔽的語言方式呈現,進而論述詩歌翻譯之中歷史性與創造性的具體表現。同時揭示,這種歷史與語言的雙重交匯其實正是我們“通向現實的新途徑”。這一新途徑,既直接通向我們處身其中的新鮮而荒謬的社會現實,也曲折地通向我們朝思暮想的新鮮而特殊的藝術境界。

 

1.對特朗斯特羅姆的翻譯、誤讀及其歷史性…

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Added by Іле on November 2, 2017 at 11:13am — No Comments

戴建業:松柏之質與蒲柳之姿——《世說新語》品讀之十二

顧悅與簡文同年,而發早白。簡文曰:“卿何以先白?”對曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質,經霜猶茂。” ——《世說新語•言語》



顧悅一名悅之,官至尚書左臣,是東晉大畫家顧愷之之父。愷之的人物畫妙絕千古,文章辭賦同樣粲然可觀。他曾寫過一篇《箏賦》,還感覺良好地對友人說:“吾賦之比嵇康《琴賦》,不賞者必以後出相遺,深識者亦當以高奇見貴。”顧愷之對其文其畫都很自負,當然也有自負的本錢,世傳愷之有三絕——才絕、畫絕、癡絕,顧愷之本意可能還要加上“文絕”。顧悅雖沒有其子那樣的蓋世之才,但也絕非庸俗的等閑之輩。顧愷之因為長期沈潛於藝術,經常被同輩調侃捉弄,有時癡得又可笑又可愛;顧悅則在交際場合左右逢源,言談應對八面玲瓏——父子都有其過人之處。文中的另一位主角晉簡文帝司馬昱(yù),在位二年(公元37—372)便病逝。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 11:00am — No Comments

戴建業:鎮定自若——《世說新語》品讀之十一

謝太傅盤桓東山時,與孫興公諸人泛海戲。風起浪湧,孫、王諸人色並遽,便唱使還。太傅神情方王,吟嘯不言。舟人以公貌閑意說,猶去不止。既風轉急,浪猛,諸人皆喧動不坐。公徐云:“如此,將無歸?”眾人即承響而回。於是審其量,足以鎮安朝野。——《世說新語•雅量》



謝安是一位讓無數人傾倒的政治家,既風流儒雅又穩健老練,既有瀟灑迷人的個性又有令人驚嘆的功業,是東晉中期政壇上的中流砥柱。他在朝主政時,“強敵寇境,邊書續至,梁、益不守,樊、鄧陷沒,安每鎮以和靖,禦以長策”。其實,他不僅能在棘手的軍國大事上“鎮以和靖”,即使平時遊賞時同樣也能鎮定自持。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 10:30am — No Comments

戴建業:雅量與矯情 ——《世說新語》品讀之十

謝公與人圍棋,俄而謝玄淮上信至,看書竟,默然無言,徐向局。客問淮上利害,答曰:小兒輩大破賊。意色舉止,不異於常。——《世說新語•雅量》



謝安四十多歲才出山為官,不過,他還棲遲衡門高臥東山時就有“公輔之望”,世家大族都焦急地期待他出仕,社會上早就流傳著“安石不出,將如蒼生何”的美談。果然,謝安不負眾望,出仕後軍政上都有不凡的建樹。

東晉太元八年(383),前秦符堅總兵百萬南下入侵,晉前方“諸將敗退相繼”。敵軍次於淮淝,京城建康一片震恐,朝廷急忙加謝安征討大都督,國家存亡全系於一人。面對虎視眈眈的壓境強敵,謝安夷然無半點恐懼之色,還召集親朋觀看自己與侄謝玄下棋。他的棋藝本來劣於侄子,但此時謝玄由於憂心國事卻敗在叔父手下。一局剛罷,謝安即以謝玄為前鋒迎戰符堅。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 9:00am — No Comments

戴建業:亂世英雄——《世說新語》品讀之九

曹公少時見喬玄,玄謂曰:“天下方亂,群雄虎爭,撥而理之,非君乎?然君實亂世之英雄,治世之奸賊。恨吾老矣,不見君富貴,當以子孫相累。”——《世說新語•識鑒》

東漢末年,主荒政謬,國家的命運操縱於閹寺,一般士大夫羞與他們為伍,於是出現了“匹夫抗憤,處士橫議”的局面。“清議”是當時士人干政的主要手段,原先的人物品藻也因此具有新的社會意義,雖然它難免士人之間的相互標榜,但對腐敗的政治具有激濁揚清的作用:政府對官員的升降不得不顧忌“清議”的壓力,多少要聽聽社會清流的權威意見。人物品藻左右著一個人的政治前途,有名者步青云,無聞者委溝壑。一些未得到社會社會承認的士子盼望獲得品藻名流的正面評價。曹操在得勢之前就曾請許劭、喬玄品題。本文就是喬玄品評曹操的記載。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 8:30am — No Comments

戴建業:善人與惡人——《世說新語》品讀之八

殷中軍問:“自然無心於稟受,何以正善人少,惡人多?”諸人莫有言者。劉尹答曰:“譬如寫水著地,正自縱橫流漫,略無正方圓者。”一時絕嘆,以為名通。——《世說新語•文學》

殷中軍就是清談名家的殷浩,劉尹就是辯才無礙的劉惔,因他曾官至丹陽尹常被稱為劉尹。“略無”和“正自”是當時的口語,分別是“全無”和“只是”的意思。殷浩遇上了劉惔可以說是“棋逢對手”,他們時常在一起相互戲謔調侃,在舌戰中斗機鋒逞雄辯。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 8:00am — No Comments

戴建業:官與財——《世說新語》品讀之七

人有問殷中軍:“何以將得位而夢棺器,將得財而夢矢穢?”殷曰:“官本是臭腐,所以將得而夢棺屍;財醒糞土,所以將得而夢穢汙。”時人以為名通。——《世說新語•文學》

文中的殷中軍就是東晉名流殷浩,官至建武將軍、揚州刺史、中軍將軍。殷浩在東晉前期以善清談浪得虛名,成為朝野眾望所歸的人物,“鹹謂教義由其興替,社稷俟以安危”,出仕前屏居墓所將近七年,當時士庶都對他寄以厚望,“於時擬之管、葛”,但一旦入掌朝政,拿不出任何良策振興朝綱;出總兵戎,落得個喪師辱國的下場,最後他自己也被廢為庶人。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 7:30am — No Comments

戴建業:發現自我與發現自然——《世說新語》品讀之六

王子敬云:“從山陰道上行,山川自相映發,使人應接不暇。若秋冬之際,尤難為懷。” ——《世說新語•言語》 …



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Added by Іле on October 4, 2017 at 7:00am — No Comments

戴建業:車公求教——《世說新語》品讀之五

孝武將講《孝經》,謝公兄弟與諸人私庭講習。車武子難苦問謝,謂袁羊曰:“不問則德音有遺,多問則重勞二謝。”袁曰:“必無此嫌。”車曰:“何以知爾?”袁曰:“何嘗見明鏡疲於屢照,清流憚於惠風?”——《世說新語•言語》 



孝武即晉孝武帝司馬曜,晉簡文帝第三子,在位二十五年,連慣於歌功頌德的正史也說他“耽於酒色”。文中的謝公兄弟即謝安和謝石弟兄。車武子即車胤,自幼學習發憤刻苦,家貧不能點燈就聚螢讀書。袁羊前人說是袁喬小名,但袁喬隨桓溫平蜀後離開了人世,不可能與孝武帝時的車胤對話,也可能是袁虎之誤。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 6:30am — No Comments

戴建業:南人與北人——《世說新語》品讀之四

褚季野語孫安國云:“北人學問,淵綜廣博。”孫答曰:“南人學問,清通簡要。”支道林聞之曰:“聖賢固所忘言。自中人以還,北人看書,如顯處視月;南人學問,如牖中窺日。” ——《世說新語•文學》 …



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Added by Іле on October 4, 2017 at 6:00am — No Comments

戴建業:兒女:父母的臉面?——《世說新語》品讀之三

謝太傅問諸子侄:“子弟亦何預人事,而正欲使其佳?”諸人莫有言者,車騎答曰:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳。” ——《世說新語•言語》 …

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Added by Іле on October 4, 2017 at 5:00am — No Comments

戴建業:身教與言教——《世說新語》品讀之二

謝公夫人教兒,問太傅:“那得初不見教兒?”答曰:“我常自教兒。”——《世說新語•德行》



謝安是東晉一代名相,在位期間東晉取得了淝水之戰的巨大勝利,生前位極人臣,死後追贈太傅。從這則小品可以看出,謝安夫婦在教育子女問題上的態度大不同:謝安夫人劉氏覺得教育子女應該常加訓導,謝安本人則認為教育子女應當以身作則。史書上說謝安極為重視後代的家教,“處家常以儀范訓子弟”,也就是說他常通過自己的儀表風范,讓成長中的子女們潛移默化。高臥東山的時候,謝安兄弟們的子女都送給他教養。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 4:30am — No Comments

戴建業:八面玲瓏 ——《世說新語》品讀之一

“晉武帝每餉山濤恒少,謝太傅以問子弟。車騎答曰:‘當由欲者不多,而使與者忘少。’”——《世說新語•言語》



山濤(字巨源)曹魏時“竹林七賢”之一,嵇康《與山巨源絕交書》中把他罵得狗血淋頭。因與司馬懿有親戚之舊,在司馬氏與曹氏爭權的過程中,他或明或暗地站在司馬氏一邊。晉武帝司馬炎篡魏稱帝後,山濤歷任吏部尚書等顯職。他在魏晉之際享有盛譽,當時大名士王戎把他譽為“璞玉渾金”。史稱他居官清謙儉樸,死後只有“舊第屋十間”。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 4:00am — No Comments

戴建業:名士風流與語言藝術 ——《世說新語選註》前言

明末著名小品文家王思任說:“今古風流,惟有晉代。至讀其正史,板質冗木,如工作瀛洲學士圖,面面肥皙,雖略具老少,而神情意態,十八人不甚分別。前宋劉義慶撰《世說新語》,專羅晉事,而映帶漢、魏間十數人,門戶自開,科條另定……小摘短拈,冷提忙點,每奏一語,幾欲起王、謝、桓、劉諸人之骨,一一呵活眼前,而毫無追憾者”(《世說新語序》)。傅雷先生在一封給兒子傅聰的信中也談到過類似的意見,他說魏晉的文采風流叫人神往不已,而《世說新語》堪稱這一代風神最生動的寫真。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 3:30am — No Comments

戴建業:名士風流與語言藝術 ——《世說新語選註》前言(下)

士人們向內發現了自我,必然導致他們向外發現自然。品藻人物與留連山水相輔相成,有時二者直接熔為一體,仙境似的山水與神仙般的人物相映生輝:“王武子、孫子荊各言其土地人物之美。王云:‘其地坦而平,其水淡而清,其人廉且貞。’孫云:‘其山崔巍以嵯峨,其水浹渫而揚波,其人磊砢而英多。’”(《世說新語•言語》)在這之前,幾乎沒有人對自然美有如此細膩深刻的體驗:

王子敬云:“從山陰道上行,山川自相映發,使人應接不暇。若秋冬之際,尤難為懷。”(《世說新語•言語》)

顧長康從會稽還,人問山川之美,顧云:“千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚。”(《世說新語•言語》)…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 2:30am — No Comments

戴建業:名士風流與語言藝術 ——《世說新語選註》前言(上)

明末著名小品文家王思任說:“今古風流,惟有晉代。至讀其正史,板質冗木,如工作瀛洲學士圖,面面肥皙,雖略具老少,而神情意態,十八人不甚分別。前宋劉義慶撰《世說新語》,專羅晉事,而映帶漢、魏間十數人,門戶自開,科條另定……小摘短拈,冷提忙點,每奏一語,幾欲起王、謝、桓、劉諸人之骨,一一呵活眼前,而毫無追憾者”(《世說新語序》)。傅雷先生在一封給兒子傅聰的信中也談到過類似的意見,他說魏晉的文采風流叫人神往不已,而《世說新語》堪稱這一代風神最生動的寫真。…

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Added by Іле on October 4, 2017 at 1:30am — No Comments

鄭小瓊“我不斷探索著事物與語言的可能性”(8)

姜:《魏國記》可能是你的詩中鮮見的歷史題材,但是,我還是讀出了當下的節奏,讀出了鄭小瓊的那種節奏。這里有純正的詩歌技術,借著“歷史敘事”,打通的對接的是今天的中國。這同樣是你的真正的轉型。…

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Added by Іле on September 8, 2017 at 12:56pm — No Comments

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