November 2017 Blog Posts (31)

在文化的脂肪上搔癢(上)

       有些事情是不能說破的,一說破,大家都覺無趣。比如說,這十幾年裏,越說越煞有其事的“文化問題”。“文化問題”在八十年代叫“文化熱”,在九十年代叫“文化批判”,幾乎呈經久不衰可大可久之勢。  …

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Added by 柚子帶點酸 on November 19, 2017 at 3:19pm — No Comments

龔鵬程:新媒體時代的孔子符號學 (2)

三、政治性文化符號的見證:大陸的孔子銅像

 

2011年1月11日,在北京天安門廣場東側,國家博物館北面,豎立起了一座9米5的孔子青銅塑像。

國家博物館館長呂章申在落成典禮上的講話,從文化符號的角度說:“孔子在中國是家喻戶曉的歷史人物,被尊為聖人,歷來受世人景仰”,“是中國傳統文化的代表”,“在國際社會上有著廣泛而深刻的影響”。“如今孔子已經成為中華文明的一個象征符號,也是中國面對世界的一張文化名牌。”…

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Added by écriture on November 18, 2017 at 10:22pm — No Comments

龔鵬程:新媒體時代的孔子符號學 (1)

新媒體,泛指利用數字技術,通過互聯網、寬帶局域網、無線通信網、衛星,以及電腦、手機、數字電視機等終端,提供信息的傳播形態。其特點可概括為:交互性與即時性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個性化與社群化。亦即能對大眾同時提供個性化的內容,傳播者和接受者可以對等交流,相互間又可以同時進行個性化交流。

我這篇文章由澳門、臺灣等地的銅像為切入點,說明孔子像這個新時代的文化符號,如何漸漸進入新媒體傳播領域,並討論它所涉及的後殖民情境與媒體化的文化認同問題。

 

一、政治風雲中的符號:澳門銅像及其文藝化

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Added by écriture on November 18, 2017 at 9:32pm — No Comments

泉州“海絲”文化優勢

泉州是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一,中國首個東亞文化之都,中國古代“海上絲綢之路”的重要起點城市。黨的十八大以來,泉州市再次發力,砥礪前行,充分發揮文化資源優勢,大力推進文化創意產業發展提速提質,文化產業增加值總量連續4年位居福建省首位,其中,文創園區貢獻率超過30%,呈現良好的發展態勢。

為充分發掘泉州歷史文化資源,泉州市委市政府提出並實施了“文化強市”的發展戰略,出臺了一系列鼓勵和扶持文化產業和文創園區發展的政策,將文化產業作為實現崛起的支柱產業之一。各文創園區圍繞市委、市政府“以文興業、以文塑城”的發展戰略,在強身健體、加快發展的同時,努力培育市場主體,增強微觀活力,發揮文創園區的示範、引領和輻射作用,成為該市文化產業發展的主力軍、“領頭雁”。目前全市13家文創園區有11家列入了福建省級文化產業園備案名單。…

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Added by 厚數據才厲害 on November 18, 2017 at 8:59pm — No Comments

張德勝 金耀基:儒商研究:儒家倫理與現代社會探微(1)

【內容提要】  本文以儒商為切入點,嘗試探究儒家倫理在現代社會的作用。所謂儒商,指懷抱儒家道德價值的商人。本文首先構造儒人的理念型,作為衡量儒商的準繩。研究通過熟人推介,以深入訪談方式,共走訪了40位企業家。結果顯示,講求道德價值的儒商,做生意的時候雖然未必物盡其利,總可以在利害計較的市場找到一席之地。由此可見,以儒家倫理來抗拒現代社會工具理性橫肆,並非能與不能,而是為與不為的問題。 

本文所涉及的研究,是以儒商為切入點,探究儒家倫理在現代社會所可能發揮的作用。現代社會的特征很多,但最基本的一點,就是韋伯(Max…

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Added by 史識 庫 on November 16, 2017 at 9:30pm — No Comments

何中華:仇富·儒商·富人責任(下)

造成富人階層社會責任感貧弱的原因,有淺層的也有深層的,有近因也有遠因,有硬約束方面的也有軟約束方面的。但從歸根到底的意義上說,其原因主要在於缺乏道德信念的支撐。西方商品經濟的崛起有一種很深的文化背景,即馬克斯·韋伯所謂的“新教倫理”與商業行為的內在聯系。

中國傳統文化在總體上是貶抑商業活動的,因而在中國的商品經濟發展中難以找到傳統文化資源的支持。誠然,我國明清時代亦湧現出了徽商、晉商、陜商等儒商,他們都在某種程度上體現了儒學與商業的特定結合。但是,由於近代以來幾次對傳統文化的顛覆性否定,這一傳統受到了致命的解構。因此,人們解除了傳統倫理本位主義的約束,同時又受到現代市場邏輯的宰制,人的趨利動機得到了空前張揚。…



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Added by 史識 庫 on November 16, 2017 at 9:00pm — No Comments

何中華:仇富·儒商·富人責任(上)

改革開放為人們發家致富提供了歷史機遇,使社會形成了一個富人階層。富人不僅僅是一個社會群體,更是一種現象。它的存在,引發了一系列文化的和社會的反應。譬如,對於富人形象的負面評價、對富人行事方式近乎本能的反感、對於富人社會責任的拷問……,成為今天人們熱議的話題。仇富心態就是其中的一個引人注目的現象。…



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Added by 史識 庫 on November 16, 2017 at 9:00pm — No Comments

趙汀陽·中國的信仰就是中國本身

2015京城國際論壇分論壇二:何謂中國——中國的生長方式



各位朋友好,剛才黃平說我有一本新書(《中國作為一個神性概念》)即將由中信出版,所以特別期待能夠得到各位朋友的批評和建議,以便能夠不斷地推進。說實話中國是一個最難的話題,在做中國研究之前我曾經做過一個關於天下的理論。然後再重新做回中國,這個故事很長。




在1993年之前,我基本是研究西方哲學的,在這之後我主要轉向研究中國的思想。1995年北大的朱蘇力教授說,我們確實應該思考一下,中國到底有什麽東西是能夠提供給世界的?我覺得這個問題很有意思,所以當時給我印象很深刻,因為在研究中國的時候,很容易變成研究中國的土特產。朱蘇力這個問題其實想問,中國有沒有一些能夠提供給世界的普遍性的東西?…



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Added by Khalak Khalayak on November 15, 2017 at 11:33pm — No Comments

周濂:關於理由的那些事兒(下)

正如蒂利所指出的,故事並非獨白,相反,它永遠發生在對話中,雖然故事試圖建立起一個因果鏈條,但是我們絕對不能低估它的修辭本性,除了借助於邏輯的力量,它還要求故事的講述者——無論它是醫生還是執政者——對人的性格與情感有透徹的了解。在講述故事的時候,講述者不是在居高臨下地宣布一個言辭鑿鑿的定論,他們在和聽眾進行對話,在這個過程中,他們仔細觀察和評估接收者的反應,試圖說服對方接受這個故事並因此激發相應的後續行動:病人從此接受醫療方案,被統治者重新確立對統治者的信心。…

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Added by Host Studio on November 15, 2017 at 9:42am — No Comments

郝朝洋·用鐵馬咖啡和米貝果串起返鄉勵青的美好生活

為了實現一直以來的創業夢,郝朝洋放棄台北高薪業務工作,返回台東池上,將家裡馳名的池上米研發成為米貝果。現在的他騎著老單車載著產品,在池上與夥伴們一起為創造更好的未來打拼。

「我人生的第一份工作就是在咖啡館打工,從那時起就想開咖啡店,一直在學習食物、品牌行銷和視覺創意。」郝朝洋當初回故鄉池上創業,就是為了實現自己一直想做的事。…



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Added by Khalak Khalayak on November 10, 2017 at 7:00pm — No Comments

王英婷,擦亮虎尾的鑽石光芒

「無論酒家、歌廳或背包客棧,都是提供休憩、娛樂的地方。我想活化這棟樓,讓Diamond Inn成為新一代的記憶,大家記住這棟建築的同時,也記住虎尾這個好地方。」承繼祖輩的創業精神,王英婷勇敢為自己開創新局,還從「青春還鄉」活動中結識許多年輕朋友,得知這些積極的力量在發酵,她信心滿滿:「我們一定能讓各地小鎮活起來!」

虎尾位在雲林縣正中央,在地圖上,倒三角形有如一顆鑽石,日治時期這裡是繁華的產糖重鎮。虎尾民生路上,有棟老屋也如鑽石般珍貴,儘管時空變換,風光已成傳說,卻因有後人登場,再度成為亮點。…



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Added by Khalak Khalayak on November 10, 2017 at 6:56pm — No Comments

〔美國〕切特·威廉森:私人接觸

“種子目錄”——丟掉;“頂點”的廣告單——留給瑪莉;“體育畫刊”——留著;電話單、電費單、瓦斯賬單——留著、留著、留著。去他的。

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Added by 妲姬 格格 on November 9, 2017 at 3:03pm — No Comments

邱莉燕·福建嵩口廢墟再生 重拾千年文化底蘊

沒落50年的福建嵩口古鎮,自劉國滄帶領台灣團隊進駐後,推翻原本興建景區構想,減少大拆大建,以恢復舊貌為主,不僅改變了居民價值觀,也找回幸福與尊榮感。

前往現代化的路途上,鄉鎮的個性與原味往往被遠遠拋離。

位於福建的嵩口古鎮,歷史可追溯自南宋。但隨著中國大陸改革開放,千年歷史仍在短短50年的光陰裡,無可抵擋地沒落了。…



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Added by Khalak Khalayak on November 8, 2017 at 9:09pm — No Comments

邱莉燕·“人文地產景” 再現古鎮風華

為了振興嵩口古鎮,打開聯合文創多管齊下,從吸引年輕人返鄉、結合在地手工藝產品等五大構面著手,讓小鎮再現千年風華。

打開聯合振興福建嵩口古鎮的行動中,不只有古蹟復原,還包括社區文化的延續及在地產業的經營。打開聯合文創主持人劉國滄從五大構面,啟動這專案。…





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Added by Khalak Khalayak on November 8, 2017 at 9:00pm — No Comments

邱莉燕·台灣文創西進 築夢1000個小鎮

近30年來,中國沿海富裕,城市建設蓬勃,農村的發展卻停滯了。為改善城鄉落差,中國積極推動美麗鄉村、特色小鎮、全域旅遊、田園綜合體等計畫,預計到2020年,將培育出眾多的美麗鄉村與1000個特色小鎮。讓農村迎向現代化同時,也保存傳統文化,永續發展當地產業。

由於台灣社區營造、地方文史工作經驗豐富,中國相關單位頻頻向台灣人才招手。例如,進駐湖南省常德市桃花源景區的小鎮文創創辦人何培鈞、前進福建嵩口古鎮的打開聯合文創舵手劉國滄,以及薰衣草森林集團、意核設計等團隊,紛紛為兩岸社造合作搭建橋樑。…



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Added by Khalak Khalayak on November 8, 2017 at 9:00pm — No Comments

〔美國〕切特·威廉森:私人接觸

“種子目錄”——丟掉;“頂點”的廣告單——留給瑪莉;“體育畫刊”——留著;電話單、電費單、瓦斯賬單——留著、留著、留著。去他的。

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Added by 妲姬 格格 on November 8, 2017 at 3:42pm — No Comments

朱湘·書

拿起—本書來,先不必研究它的內容,只是它的外形,就已經很夠我們的賞鑒了。

那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙,總是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺,令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身,就已經是一本書,值得我們的思索、感嘆,更不須提起它的內含的真或美了。…

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Added by Malacca Light on November 8, 2017 at 9:27am — No Comments

劉金雄·跳房子

單腳跳房子

就是在意你的房子多過我的

不能侵入別人的地盤

必需單腳跳過你的領空

幸好當時沒有高樓



總是可以一跳再跳

從正午跳到黃昏



還記得當時站在起點

背對天空手中握著寶貝破瓦片…

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Added by Khalak Khalayak on November 8, 2017 at 8:49am — No Comments

2017-2021年中國文化旅遊業前景及規模預測

中投顧問對中國旅遊業發展因素分析

一、特色小鎮的建設促進文化旅遊的發展

在《國務院關於深入推進新型城鎮化建設的若干意見》中,明確要加快特色鎮發展。因地制宜、突出特色、創新機制,充分發揮市場主體作用,推動小城鎮發展與疏解大城市中心城區功能相結合、與特色產業發展相結合、與服務「三農」相結合。發展具有特色優勢的休閒旅遊、商貿物流、信息產業、先進位造、民俗文化傳承、科技教育等魅力小鎮,帶動農業現代化和農民就近城鎮化。提升邊境口岸城鎮功能,在人員往來、加工物流、旅遊等方面實行差別化政策,提高投資貿易便利化水平和人流物流便利化程度。…



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Added by Khalak Khalayak on November 7, 2017 at 10:36pm — No Comments

周濂:關於理由的那些事兒(上)

人天生求理解,凡事總要問個為什麽。

小時候我們拉住父母問為什麽天是藍的、草是綠的,弟弟的蘋果比我的大?稍大一點,我們問為什麽水會結冰,恐龍會滅絕,漂亮的女人是老虎?再往後,我們問為什麽我愛你但你不愛我,為什麽安娜·卡列尼娜要自殺,魏瑪共和國會失敗,“9·11”恐怖襲擊會發生,為什麽1850年前後世界歷史發生逆轉,曾經強盛的亞洲開始衰落而落後了千年之久的歐洲開始崛起?

雖然問題的角度有千千萬,答覆的內容也有萬萬千,但是萬變不離其宗,按照羅素在《西方哲學史》中的觀點,當人們追問“為什麽”的時候無非指以下兩種情況:我們要麽在問“這一事件是為著什麽目的而服務的?”要麽在問“是什麽樣的事前情況造成了這一事件?”羅素說,對前者的回答屬於目的論的哲學解釋,對後者的回答屬於機制論的科學解釋。…

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Added by Host Studio on November 7, 2017 at 10:26pm — No Comments

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