除了對人物生活環境進行詩化的描寫, 嬰寧和黛玉與自然的親和關係, 還突出體現在她們對花的癡迷與喜愛。嬰寧愛花, 初見王生時「拈梅花一朵」, 再見王生時「執杏花一朵」, 正式見王生時則顧婢曰:「視碧桃開未?」婚後更是「愛花成癖, 物色遍戚黨; 竊典金釵, 購佳種, 數月, 階砌藩混, 無非花者。庭後有木香一架,…

用和使用還有一層細致但重要的區別，我用磚頭把窗玻璃打碎了，但我卻不是“使用”磚頭把窗玻璃打碎。我們使用工具等等，使用那些本來就爲使用而設的東西。既然爲使用而設，它們就有通常的用法，就有用得得法或不得法。…

從亞里士多德開始的這種可測量的時間是自然生活世界的時間，可以叫做“自然時間”，其實就是“時鐘時間”。自然人類發明了時鐘，各種計時的工具，我們用它們來測量時間，這種時間就是海德格爾所講的“現在時間”…

爲了更好的理解這個全面地以萬維網爲媒介的世界，我們不能忽視圖書館問題的連續性。最近我冩了一章書來論述這一問題。…

我們穿過黑暗的亂石累累之地到了

長城：幾百英尺高。上邊是什麽，

一群母牛？——接著有東西從後邊升起。…

有人會笑——不是在笑你，因為你是誰呢？為什麼你要以為你自己是世界的中心呢？這是自我主義的傾向。你走在大街上，有人在笑，而你以為他們在笑你，為什麼笑你呢？你是誰？為什麼你要將自己看作是整個世界的中心？有人在笑——在笑你；有人侮辱——在侮辱你；有人生氣——在對你生氣。…

後現代主義的定義其實很模糊，仁者見仁智者見智，有關後現代主義的定義也有差異。傑姆遜認爲後現代主義興起於20世紀…

他是巴別塔圖書館

弗朗索瓦·利奧塔…

二、詩歌中的鳥獸草木…

事實上，對於從 20 世紀發展過來的當代文化資本主義下的“注意力經濟”，“睡眠”和“夢 境”是唯一被保存下來的領域。但是在 21 世紀中全天候的資本主義下，當用戶在睡眠中時， 電腦即使在睡眠狀態下也還是與外界聯結運作着，其實這在意義上也與信息社會以及德勒茲…

灌輸和洗腦在於消除你的獨立見解，你所接受的東西里不包含未來自主生長的種子。——陳嘉映…

《聊齋志異》與《紅樓夢》, 一文一白, 一短一長, 並稱中國古代小說的兩座高峰。二者在批判科舉、歌頌女性、表現愛情、描繪世情等方面有著諸多相似之處, 有異曲同工之妙。尤為值得關注的是, 兩部作品都成功塑造了一批閃光的女性形象, 其中有兩位奇女子: 嬰寧與林黛玉, 極具個性, 亦分別是作者鍾愛的理想人物。二者一為狐妖所幻,…