1988 年我在日本春日神社見到一個茶室，讓人久久難以忘懷：一條看不出人工雕琢自然貼切的花園回廊，曲徑通幽，引導我們來到一座泥土墻，茅草頂的小屋。2—3 米外看去，似乎是一個遠古時代遺留下來的茅草屋。…

「得！您要罵就罵我吧……」宗二爺的聲兒特別虔誠。 

「什麼？」關老爺子一愣。…

根據存在感被確認的方式及由此導致的激烈程度，至少可以分為如下類型: 愉悅、歡樂、驚喜、狂歡。這與朱立元將喜感分為 “合意、欣喜、快樂、歡樂、狂喜等不同層次”［31］(…

在邏輯上，同樣無法想象父母對孩子居然沒有任何潛意識中的性欲，因為，如果力比多和俄狄浦斯情結很大程度上是每個人化有的必經過程的話，我們就不免發出疑問：有俄狄浦斯情結的孩子的父母，難道從來沒有經歷過俄狄浦斯期？…

從主體間性的角度看，它產生於交流：“通過語言、形體和臉色以及真情表演，傳達心中的感情，它被稱為情。”[45]即使觀眾/讀者不認同角色的立場，情感反應也不可或缺。只有通過移情…

這些尋常點集合構成一道系列，而特異點則遍歷…

道教修煉的方式，更多的是主張對性的抑制，雖然有房中術，但房中術只是把女性作為修煉的藥，並談不上對性對象的愛慕，而且，房中術中的性活動只是手段，其目的和一般性活動不同的是，它並不追求性高潮的獲得，對男性而言，這是以射精為標志的，而房中術時射精是應該盡量避免的，“順成凡，逆成仙。”，“返精還腦”這類技術，最終目的是成仙。…

不來雅庫茨克，我得後悔一輩子

扔下一包行李，乘著裝甲車假裝去索馬里南，出了市區，立馬繞道直奔機場。背後仿佛千軍萬馬。…

是無限

疲憊的感覺，侵襲我

妳仍精神奕奕，在我腹中…

從第一次見黎宛冰開始, 就聽她不停嘮叨：“成名當需早, 成名當需早, 馮唐你應該把你的小說趕快出版。”我知道她在勸我的同時也在激勵自己, 於是就在回答她的同時也盡量安慰自己, 為自己的懶惰找借口：“板凳甘坐十年冷, 文章不著一句空。大器晚成, 厚積薄發。”最近, 黎宛冰終於出版了她的小說處女作《人人都說我愛你》,…

加賀點點頭，帶著些許猶豫問：“方便再跟我去一個地方嗎？就在附近。”



“好呀，可是……哪里不對勁嗎？”…

以後，在習慣的魔掌中茁壯成長。因孩子年幼或事情不大，就原諒他們的不良傾向，這是後患無窮的教育方法。首先，這是天性在說話，它那時的聲音與其說尖細，不如說純凈而洪亮。其次，欺騙的醜惡性不在於金幣和別針之間有差別，而在於欺騙本身。對此有兩種結論，一是；“既然他在別針上能弄虛作假，為什麽在金幣上就不會呢?…

變戲法的總要念幾句咒，故弄玄虛，增加他的神秘，詩人也不免幾分江湖氣，不是謫仙，就是鬼才，再不就是夢筆生花，總有幾分陰陽怪氣。外國詩人更厲害，作詩時能直接的禱求神助，好像是仙靈附體的樣子。…