在這極樂世界，又不僅僅是優美與快樂。而是人們所能想像到的一切美好的事物，這里全部齊備—眾生都具有非凡的智慧與絕好的容貌；沒有四時交替，溫度永遠宜人；所穿鮮衣華飾，所吃美味佳肴，一概能應念而生；最關鍵的是“無病無災，無有煩惱，無有刀兵，無有奴婢，無有欺屈，無有王官，無有饑饉，更無別役”。…

回到民間宗教 的界說問題上來。王銘銘分析認為, 現存的看法主要包括兩類: 一類不承認民間的信仰、儀式、象征為宗教; 另一類，認為它們構成了民間宗教( popular  folk religion)。º 運用古典宗教學分類架構的學者為了把它們與制度性宗教區分開來, 主張將它們與多神信仰 、萬物有靈論 、 民俗、 迷信 、 巫術…

應該服從國家的法律。——克里斯平…

二、文化圖式和社會行動 …

二

大蒜和藍寶石陷在泥裏…

香港的富豪和超級富豪實在為數不少，有一部分人在這個圈子之內混久了，或者走在邊緣沾光久了，甚至站在可以窺看的地方向往得久了，使漸漸以為這就是香港，忘記了生活在天秤另外一邊的貧苦大眾。…

H1 明鏡 作者：北島

夜半飲酒時…

無論是“東方主義”還是“西方主義”，都是一種雙重的認知偏見：一方面美化對方，一方面又醜化對方。何時贊美何時醜化，都因時勢和情境而定。認識主體往往是站在自己的立場上，隨意挪用和建構一個“他者”的形象，來滿足聽眾的欲望和自己立論的需要。 …

——一個錯誤的歷史…

貢布里希認為，畫家心中有某種“圖式”制約著畫家去看自己想看的東西，即便是同一處風景，不同的畫家也會畫出不同的景觀，因為他們總是“看到他要畫的東西”。假如說畫家的眼光還有點神秘難解的話，那麽，用庫恩(Thomas…

再進一步，在氣作為一個日常生活中的社會行動範疇層面，它既是一個主要由個體人格心理偏差所導出的社會行動範疇（如“喜歡鬥氣”、“小氣”、“負酒使氣”這些說法所揭示的偏執、狹隘的個體性格特征），又是一個主要由複雜的社會與文化因素所導出的社會行動範疇。…

我想我需要為我而生的男人多於為我而死的男人。人都是要活下去的，而所有人，都希望活得好活得愉快，雖然說不斷的快樂等於單調，但是我們實在不需要太多的悲劇。…

⊙神奈川縣　48歲　女

過來和我說話的兒子，嚇了我一跳，…

（三）「意識流」當中「觀看生命歷史之回顧」…

2.利用現代科技提升非物質文化遺產產品價值…

“他其實是相信父親的吧。不過，現下要緊的是，關於監視器拍到的影像，我們就這樣乖乖接受系長的條件嗎？”



“那些影像的左證力太低，只能祈禱書上能驗出指紋。”加賀瞥一眼手表，“七點五十分啊，恐怕會趕不上。”…