給營造司的報告書，在我們門前的表白……讓我死去吧，幸福！

一種新的語言從四面八方說出！…

伍、結論…

在一個大雷雨的日子裏，有個基督教的主教在他的大教堂裏。來了一個並非基督徒的女人，站在他的面前，問道："我不是基督徒。我能否得救，免受地獄之火的燒灼？"主教瞧瞧那女人，答覆她道："不，只有那些受過聖水和聖靈的施洗禮的人們，才能得到拯救。"…

《肉蒲團》也是一個人寫的。既然是一道橋梁，通過的當然有各種各色的人性，道德可以通過，罪惡也無從拒絕。只看那個人如何使用它，如何善於用心使用它。

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參考文獻

Hobson, A.（1999），《夢與瘋狂》，朱芳琳譯，台北：天下遠見。Hobson, A.（2005），《夢的新解析》，潘震澤譯，台北：天下遠

見。

Stevens, A.（2000），《夢-私我的神話》，薛絢譯，台北：立緒。呂格爾（1992），…

17 區分“相同性”與“自身性”對考察個人的l’identité有何重要價值？利科認為，眾多主體性或身份問題的困境，都起因於對這兩種模態的混同，或是未考慮敘事在兩種模態之間所起的中介作用。比如，洛克（John…

影像的源起及其理論

既然，在德勒茲看來，影像就是世界，或者說，就是這個世界無所不在的運動的一份子，…

肆、傳講的說書人與溝通的不可能



事實上，執行《我去旅行》計畫的「我」（湯皇珍），不僅是個雲遊探訪的人，也是華特．班雅明（Walter…

這個世界想要藉著變得稚氣，來讓我們相信，成人住在另外的地方，而且要遮掩起事實──就是說，真正的稚氣散落於各個角落，也就是成人來到此地，上演稚氣的戲碼，好來孵化自身的稚氣（布希亞，1998：35-36）。…

換句話，對於巴特勒，女權主義的任務是通過這些重復，且不可被簡化的的結構尋找可能的可能性。簡而言之，巴特勒呼籲遊牧女權主義，或者正如她所說：

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「溝通」的第二層引申義，則延伸至人類的溝通慾望方面。



這個溝通的慾望，其實是呼應了「溝通的不可能」此一哲學命題。按照德國哲學家萊布尼茲（Gottfried Wilhelm…

有一棵肩高的松樹，

扭曲的樹於

仿佛彎彎的長弓…

我已經說明，蘇格拉底何以令人反感；現在要更多地談談他的魅惑手法。——其中之一是他發現了一種新的競技，他是雅典貴族圈子的第一個擊劍大師。他撩撥希臘人的競技沖動，以此魅惑他們，——他給青年男子與少年之間的角鬥帶來一個變種。蘇格拉底也是一個大色情狂。

在季風書店遇見一很久不見的熟人，我都不知道該怎麼稱呼

他興奮地說將要去阿根廷、美國、巴西，還有一大堆耀眼的國家。使我隱約想起托妮·莫里斯小說中的人物。她認為自己把人生搞得一團糟是因為自己“忘了”。…

黃昏時分，一隻戌狗在尼羅河岸上遇到一條鱷魚，他們停下步來，互相致意。…

“真是惡性循環，”薩賓娜說，“音樂越放越響，人反而變成聾子。因為他們變聾，音樂聲才不得不更響。”“你不喜歡音樂嗎？”弗蘭茨問。 …