讀小説不是解決一切問題的靈丹妙藥，但至少可以讓我們更深刻地理解虛構如何塑造我們生活的形的。我覺得讀小説鍛煉的是大家不斷去質疑你所見的真實的能力。…

在四川另一個藏族自治州首府，前些年的一次水災造成了巨大的損失。據說，這種損失本來是可以避免的。但是，當地有人忽發奇想，在內地已經被認識到有巨大危害的“向湖泊要地，向大海要地，向河流要地”的做法，在這里再一次可悲地重復了一次。…

從上述三個基本特點，我們可以看出，對個體生命來說，“創造”的核心就是努力成就獨立的“自我人格”，而不是形而上學思維方式及其元意識所要求的那樣成就“普遍性”。它告訴我們：個人生命的自我創造具有“詩”的性質，而非“科學”的性質。…

如果對歷史的認識真的要求歷史對像必須是孤立的，是擺脫了來自歷史學家的利比多傾注的，那麼，肯定的，這種”書冩”歷史的方式只會導致一種”重冩”的方式。我這里啟用了兩種意思，它們一起説出了拉丁文redigere和英語putting down的意思：通過冩作和壓抑來隱藏。就像writing…

生命被認為是在早期的 RNA 世界中出現的。那時 RNA 鏈展示出了達爾文所構想的自然選擇運作的基本條件: 遺傳、變異、和對有限資源的競爭。…

懷舊已與消費文化同流合汙了，這還何談抵抗消費文化的內在邏輯———遺忘？相反它披著「審美」的外紗可能進一步加速了人的忘卻，療救人的心靈也就成了一句空話。此時，我們不得不發出這樣的詰問：「當精神離開了思想的天空，當浪費成了裝飾現實欲望的一份點綴，『懷舊』是否真的能起到療救生活的作用呢？」…

非遺的美學化就如同環法旅行的蛻變——從學徒遊學的傳統習俗到「將土地納為己有」，在當代大地上尋找重建法國記憶的審美「十字軍東征」。

過去的習俗、記憶和生活技藝在今天的重構也是一種將過去納為己有的歷程。四…

我們也許可以承認，按照我們今天所理解的欲望，電腦人不會產生這樣的東西。那我們能不能重新定義欲望？我們不可能單單重新定義欲望，為此，我們需要重新定義感知、感情、理解、理想、精神，一句話，我們需要重新定義人。…

18、蘇聯人給夏蘭斯基指定了一位律師…

把極墨的情慾穿在身上，配合節拍的貧乏寂寞；將單音搓成繩索向上拋出，捆綁靜謐的午後。「一定錯過了什麼吧！」他想；因為再沒有其他的聲響。…

筆者不得不承認, 談到戰時在花圈場工作而今天仍活著的證人, 他選擇了阻力最小的道路, 而且對越是容易接近的證人採訪的次數也越多。由於在他第二次訪問時汪夫特對他更加冷淡, 就一筆勾銷了她。佩爾策、格龍奇、克雷默爾和赫特霍尼四人都同樣容易接近, 也同樣健談——後一次克雷默爾稍許差一些——因此選擇或挑選頗為困難; 她在赫特霍尼那里,…

我們這里要説的龍，是一種神話動物，在中國大地上，到處都能見到它的形象。

但真正的龍是什麼樣子呢？誰也沒見過，因爲自然界根本就沒有這樣的動物。可見，龍是人類自己創造的。…

我曾聽過，有人迷路在森林里，倒在一棵樹下，餓得慌，又累的要命，由於體力不計，病態的想象力讓他看到周圍又許多奇怪的幻象，他以為是都是真的。同樣，在身體和靈魂都很健康有力的時候，我們可以不斷地從類似的，但更正常、更自然的社會得到鼓舞，從而發現我們是不寂寞的。…

在白隱的內在一定發生了什麽？沒有！他只是去聽那個事實：「人們已經相信我是父親。」所以他問：「是這樣的嗎？」那便是一切，那就是一切！他不作…

（怡保27日訊）馬來西亞獨大教育機構主席拿督陳友信指出，華教發展在21世紀需要具備4大要素，包括多元進取校園文化、重視新科技的學習、走向國際化和訓練具備未來能力的學生。…

——評薛湧“我絶對拒絶做龍的傳人”…

藉由上述成果可知：國外早期的城市意象研究主要聚焦於城市空間的結構性解析，該研究視角、研究方式與研究結論對城市空間規劃具有較高的參考價值和應用意義。同時，還應該注意到，該研究階段成果較爲突出的學者歸屬國家和社會背景， 其基本均來自美國。…