廣寧人從…

“中國生齒日繁，將有人滿之患。……鄧君恭叔（前清三水孝廉）有鑒於此，爰於前清光緒二十七年，歲次辛丑，遊歷南洋，到英屬砂羅越詩鵝，見其地方平坦，沃野千里，若得此地種植，可藏數萬生民……”…

第一章. 婆羅洲（Borneo / Kalimantan…

——以《坤輿萬國全圖》為中心

【專題名稱】明清史

【專 題 號】K24…

節錄自〈推薦序 ◊ 羅芳伯歷史小說〉／湯錦台…

海外華僑華人社會 (簡稱 「華社」) 有「三寶」 ———學校、 報刊和社團, 之所以被稱為 「寶」, 就因為它們是構建海外華社的支柱, 承擔著在海外傳承中華傳統文化、 保留中華民族特征的重任, 如果沒有這 「三寶」 在海外維持華僑華人之 「本根」, 那麼, 海外華社也將不復存在。 其中, 作為 「三寶」…

隨之便是：「侍兒扶起嬌無力」。然後才能是：「回眸一笑百媚生」。但好景不長，過了不久，苔絲小姐便開始嚏噴不斷，渾身發抖打顫兒，反覆不停地作暈厥狀，而自己那人高馬大的丈夫，彷彿也驟然隨著高燒糊塗了，愣破口大罵責怪起她來：…

3.2 在比較框架中拓展研究題域…

從華爾街佔領行動、法國黃背心運動、阿拉伯之春到香港街頭的民主抗爭，這些運動都試圖提供「另一個世界」、「另一種邏輯」，在「資本主義絕對化」中，顯現「不相容世界的衝突」，也就是於「不平等世界」和「平等世界」的對抗，以斷裂宰制的邏輯，創造另一種空間與時間。…

在《文化與承諾》（Culture and Commitment: A Study of the Generation Gap）（1970）這本書中，作者文化人類學家瑪格麗特·米德（Margaret…

雖然村社制度被荷蘭殖民者破壞了，但是西加各地的華人對村社制度的影響直到現在還存在，…

傅偉勛說：“道理所能具有的哲理強制性與普遍接受性（但絕不是客觀真確性），本質上是建立在相互主體性脈絡意義的合情合理與共識共認。合情合理指謂道理的強制性；共識共認則指道理的普遍性，意謂相互主體的可體認性與可接受性。”…

正是一種信仰，讓我可以面對當下，嘗試說一些事情。－洪席耶，《我們活在怎樣的時代？》

美學與政治，作為時代信仰…

2.2.3 檔案記憶觀下檔案工作的影響與實踐策略…

雷雨過後，朔風勁吹，天氣突然十分寒冷。雨燕和岸燕不再飛翔，亂紛紛成片落到什麼地方去了。 …