一

怡然於披著晨衣，灑滿陽光的椅子上
遲遲未動的咖啡和蜜橘，
地毯上一只自在的綠鸚鵡，
這種種樂事攪在一起，沖散了
耶穌殉難的神聖靜穆。
她夢魂稍動，感覺到
那古老災難的黑影逼近，
猶如水波中無聲的陰影。
刺鼻的蜜橘和明晃晃的綠翼
仿佛是夾在死者行列中的東西，
蜿蜒爬過廣袤的水面，杳無聲息。
白晝也如廣袤的水面，萬籟俱寂，
好讓她夢一般的雙足
跨過海洋，走向寂靜的巴勒斯坦，
那鮮血與墳墓的疆域。

二

她為何竟向死者饋贈禮品？
倘若神性只能在無聲的陰影
和夢中顯現，那算什麽神性？
為什麽她不能從太陽的撫慰中，
從刺鼻的蜜橘和明亮的綠翼中，
從世上其他的醇香和美麗中．
找到彌足珍貴的東西，比如天堂的思想？
神性惟能留存於她心中：
雨的欲念，落雪的心境；
孤獨中的悲戚，林花怒放時
難耐的歡欣；以及秋夜濕路上
進發出來的陣陣激情；
念及盛夏的綠葉和冬的殘枝
萬般歡樂與痛苦便如潮般誦起。
這些才是衡量她靈魂的尺度。

三

高居雲端的朱庇特絕非凡胎。
沒有母親給他哺乳，沒有甜蜜的大地
給他神奇的心靈注進萬般風情。
他走在我們中間，像一位低語的皇帝，
威嚴地走在一群紅鹿中間，
直到我們貞潔的鮮血，與天國
融為一體，把這種酬勞送給欲望，
那群紅鹿看到了酬勞，從一顆星中。
我們的鮮血會白流嗎？或許它將成為
樂園的鮮血？這片土地
是否會變成我們想象的樂園？
那時蒼天會比現在更友善，
勞作和痛苦，在名份上
僅僅次於萬古長青的愛，
而不是現在這般生分而冷漠的一片藍。

四

她說：“我心滿意足，當蘇醒的鳥兒
在飛翔之前，用美妙動聽的詢問
試探迷霧蒙蒙的田野是否實在；
但當鳥群遠去，溫暖的田野
也一去不返，那時．何處為樂園？”
這裏再也沒有預言常往之地，
再也沒有出沒墓地的老妖怪，
再也沒有金色的地府．也沒有
曼歌的仙島，精靈們曾在那裏聚集，
再也沒有幻夢中的南國，在那遙遠的仙山
也沒有了濃蔭如蓋的棕櫚，那棕櫚
已經雕零，像四月的綠葉過了時令；
或許樹葉還會泛青，像她對鳥兒的回憶
以及她對六月和黃昏的渴念，
從燕翼絕妙的比劃中抖落。

五

她說：“然而．在滿足中我仍然
感到需要某種不朽的賜福。”
死乃美之母；唯有自她那裏
我們的夢和渴望才變得圓滿。
雖然她在我們的道路上，
撒下片片遺忘的落葉，
這難堪的遺憾之路，有幾段路途
勝利敲響過它黃銅般的聲音，或者
愛情發出過溫情脈脈的低語！
她讓柳枝在陽光下悚悚顫動
為那些習慣於坐著凝視草地的
個個少女重又站起身來。
她使男孩子們在被人遺忘的
盤子裏，堆滿新采的梅子和梨。
少女們嘗後，欣喜地去踏葉漫步。

六

樂園裏難道沒有死亡嬗變？
成熟的果子不落？沈甸甸的枝椏
水遠沈重地懸空在完美的天空下？
其實酷似我們生生死死的塵世，
那裏的河流也在尋找海洋，
卻無法找到，那裏也有退潮的
海灘，卻永遠無法感受不可言喻的痛苦？
為什麽把梨擺放在河岸兩旁，
或者用梅之芬芳把河岸切成兩半？
啊，它們應披上我們午後的綢衣，
披上我們的絢爛的色彩，
撥動我們單調的琴弦！
死乃美之母親，神秘的母親，
在她熾熱的懷抱中，我們讓
自己塵世的母親無眠地等待。

七

狂熱的人群將在一個夏日之晨
在祭奠酒神的儀式上圍成一圈
熱烈而虔誠地把太陽頌讚，
不把它當作神，只當作“若神”，
裸露於他們之間，如原始生命之源
人群高唱頌歌，宛如天堂聖樂，
發自肺腑，又覆歸雲端；
此起彼伏的歌聲，頌揚著
為他們的主人喜愛的風中湖泊，
還有天使般迷人的樹林．
以及歌聲回蕩的深谷山巒。
他們會深刻地體會到，註定一死
的人類的神聖情誼，夏晨般短暫，
他們從何處來，往何處去，
足上的露珠將使之昭然。

八

她聽到在那片死寂的水面上
一個聲音高喊：“巴勒斯坦的墓穴，
不是靈魂徘徊的門廊，
那是耶穌之墓，他安息的地方。”
我們生存在混亂之中，風雲難測，
依存著白晝和黑夜的循環，
在荒涼無援的孤島上被大海
圍困，我們沒有約束也沒有逃路。
鹿群在我們的山林悠閑地漫步，
鵪鶉在我們的四周嚶嚶高鳴，
荒野上的甜草莓已經熟透；
黃昏中孤零空曠的天際
偶爾掠過隊隊鴿群，
起伏時劃出隱約的波浪，
展開雙翼，緩緩沈入黑夜茫茫。

（李力譯）