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Comment by corps sans organes on May 13, 2015 at 11:55am

詩意和禪意不二的意境

詩意和禪意不二的意境，也是現代禪詩的追求的最高境界。樵野的《春日寂行》，讓我有了砰然心動：

　　　　這條小路

　　　　被落葉鋪滿芳華

　　　　以致幽幽林間彌漫著無聲

　　　　一只古蝶閃爍虛影

　　　　引誘四月

　　　　一步步向夜晚行進攀爬

　　　　而黎明

　　　　洞口雪亮

　　　　照見來時的腳印裏

　　　　微塵蠕動

　　　　莫非一粒種子恰遇了花開麽

黃春祥說：“我讀時只感覺有一種靜的力量抓住我的心，一種悟的感覺讓我歡樂。一粒種子恰遇了花開，而我恰恰碰到，是為緣。”是的，觸動我們內心的，正是那“莫非一粒種子恰遇了花開麽 ”。創新了現代禪詩漢俳形式的何兮，一直是以靈動的詩意和哲思引人注目。他的《胡楊》，卻把我們的視線拉向了北方的大漠：

　　　　我想去沙漠，摸摸那些胡楊 :

　　　　那些站了三千年的守望

　　　　像一朵朵燃燒的火焰

　　　　從億萬恒河沙燃燒到天上

他的思維觸覺並不僅是在觸摸沙漠裏的胡楊，那三千年的守望，而是看到了那漫長而堅貞的守望，是一朵朵燃燒的火焰，那是億萬恒河沙燃燒到了天上。此時，我便明白了，年輕的詩人是在尋找和觸摸更久遠的事物，世界更本質的存在。

Comment by corps sans organes on May 13, 2015 at 11:52am

沒有一雙腳印適合我

哲學家說，世上沒有兩片相同的樹葉。同樣，世上也沒有兩雙相同的腳印。這也是世界和生命本來的樣子。年輕的詩人冰河入夢感嘆《沒有一雙腳印適合我》：

　　　   他們，在前面行走

　　　　他們，留下很多腳印

　　　　我在後面

　　　　踩著他們的腳印，行走

　　　　一一試過之後

　　　　我發現，他們的腳印

　　　　沒有一雙完全適合我

　　　　不是大了就是小了

　　　　不是深了就是淺了

　　　　不是長了就是短了

　　　　不是寬了就是窄了

　　　　無可奈何之下

　　　　我只好自己摸索著

　　　　走一條完全屬於自己的路

只有勇敢的探索者，只有自我生命意識強烈的人，才可能走出一條完全屬於自己的路。而這條路，需要自己找到。張黎推薦這首詩時，給予了很高的評價：“任何一個人，都是一個不同於他人的獨立個體；任何一個人，都是和其他最優秀最偉大的人完全平等的一個獨立個體。禪，就是一門教人明白人佛平等的學問。不被外界的虛假形式所迷惑，確信自己的本性即佛，找回自性、圓滿自性即可成佛。冰河的這首詩雖然感悟的是寫作風格的問題，但是，卻有普遍的一種意義。”

其實，生存在大地上的人，每一個人都在尋找和探訪這個世界，並在尋找和探索的過程中，和世界和萬物達成理解和默契。也牛在尋訪和探索的過程中，在一座寺院獲得了一種醒悟。如《訪靈巖寺》：

　　　　暴雨過後

　　　　進山的苔綠

　　　　一塵不染

　　　　洪水

　　　　把一座獨木橋

　　　　鎖在了山腰

　　　　頭頂上的靈巖寺

　　　　門開著

　　　　遠遠望去

　　　　一只白蝴蝶

　　　　正飛出來

　　　　我知道 禪房前

　　　　一池經年的睡蓮

　　　　已經醒了

　　　　南北對這首詩寫了這樣的推薦語：“ 所謂的詩情畫意，無非是一種作者借助現實的細節，發揮想象的能力，營造出一種富有思考空間的境界。也牛這首詩，就是借助一場雨後的鏡像，展開對於一座寺院的想象。我認為，很成功。特別是最後一段，有寓意，很傳神。”

　　如果，找不到世界最本質的存在，找不到自己的道路，那麽，在大地上行走的人，都是遊子麽？昌政的《遊子》一詩，給了我們一種全新的答案：

　　　　山路繞過歲月

　　　　畢竟追上了遊子

　　　　還有什麽行襄不能放下的呢

　　　　當路邊的山茶花依舊嫣然

　　　　這個世界上，我們行走的大地上，原本就生長著生命的道路。這條道路，不是遊子走出來的，而是追逐托舉著遊子，讓遊子有路可走。當道路追逐遊子的時候，是遊子尋找道路的時候，是遊子走在路上而不知這就是他要走的道路的時候，也是遊子沒有走出道路的時候。所以，山路畢竟追上了遊子，也就沒有什麽行囊放不下的了。因為，他無需背著沈重的行囊尋找道路了，道路本來就存在著。這樣的時候，它才看到，路邊的山茶花依舊嫣然。自己所置身的世界，竟然如此的美好。

　　　　此刻，再讀朱楓 的《蓮心》，就有了意味深長的微笑：

　　　　那時他安靜地睡去

　　　　像池水睡在夜蓮的身邊

　　　　那時荷下有兩條魚兒神遊

　　　　一前一後

　　　　一左一右

　　　　一上一下

　　　　那時他在說著夢話

　　　　——沈入兩條魚兒的幸福

是的，蓮心，睡和醒，都能沈入一種幸福。因為，不論睡和醒，蓮心都不改變它自己，亦沒有什麽能改變它……

Comment by corps sans organes on May 12, 2015 at 11:28pm

三、在愛的清風裏揚灑自由的心性

五月，是薔薇花的季節；五月，是愛的季節。五月，是現代禪詩探索群體的女詩人張黎心性自由飛揚的季節。張黎寫出了《鳥鳴》、《鄉村的早晨》、《愛如陽光 》、《愛如陽光》、《後來》、《秧苗娃娃》等質樸自然又輕靈優美的詩，成為現代禪詩探索論壇一道別致的風景。我最喜愛她的《鳥鳴》一詩：　　
　　
        湖邊的濕地住著許多水鳥　　　
    　
        挨著濕地的玉米地也有許多別的鳥
　　
        在臨著湖的屋子看書

　　我會偶爾把眼睛閉上

　　靜靜聆聽它們的鳴叫 　
　　這時

　　它們的鳴叫就會像青藤一樣

　　爬過窗戶

　　爬向我的書桌 

　　然後把醉人的翠綠布滿我整個的屋子

張黎的這首《鳥鳴》最大的特點是動態的鳥鳴在詩人自然合一的化境裏變成極致的靜美。鳥的鳴叫像青藤一樣爬過窗戶，爬過我的書桌，然後把醉人的翠綠布滿我整個的屋子。看上去是寫鳥鳴，其實是詩人內在的世界在和著鳥鳴慢慢變綠，和世界綠成了一體。

Comment by corps sans organes on May 12, 2015 at 11:00pm

碧青·在詩人眼裡，樹葉也是燦爛的笑　　　

《愛如陽光 》表現了愛的甜美和真純。因為沐浴著愛的陽光，幾片普通的樹葉，在女詩人的眼裏，就是盛開的花，燦爛的笑，又像甜美的新娘。因為有愛，詩人與《長在石墻縫隙裏的苦菜花 》默默交流，亦感覺到面前的並不是一株野草，而是一個禪者 。詩人想象著《後來》：

　　　　------後來

　　　　後來故事就漸漸結束

　　　　後來我就變成了一頭白發

　　　　變成了夕陽中的一幅畫面

　　　　變成了一堆泥土

　　　　------後來

　　　　從泥土中長出小小的草來

　　　　從小小的草上開出小小的花來

　　　　聽，聽那花兒低低地在唱

　　　　唱著我曾寫給你的那首歌謠

也牛向網刊推薦這首詩時寫道：“生命是短暫的，‘之前’和‘後來’有多少劫？我們不知道。但詩人說，‘聽，聽那花兒低低地在唱/ 唱著我曾寫給你的那首歌謠’。永恒中包含著一瞬，一瞬中也包含著永恒，‘萬古長空，一朝風月’愛是不朽的。呈現的是本我和愛之美！另外，此詩透脫，朗潤。讓我們品賞到詩人人品和詩品的高潔。情文並茂，美不勝收！ ”

《秧苗娃娃》一詩，是激情和詩美有機結合，創造出獨特的意境，是張黎近期的上乘之作：

　　　　被大地抱著

　　　　被陽光吻著

　　　　被清風逗著

 

　　　　秧苗們就這樣笑著 

　　　　笑聲回蕩在這洱海之濱

　　　　回蕩在這碧波之中

　　　　笑聲回蕩在那蒼山之上

　　　　回蕩在那白雲之間

南北對這首詩給予很高的評價：“張黎的這首詩，與她以往的所有作品一樣，文字樸素直截，但卻能形成一種強烈的氣場。猶如一陣忽起的風，迎面吹來。

擬人化的寫作手法，是大多詩人都會運用的，但能否運用得恰如其分，卻要看個人的功力。張黎將秧苗看做娃娃，從禪的觀照理論上講，是她內心先有了一個或許多‘娃娃’的形影，所以才看著這些田野中的‘秧苗’，棵棵都是娃娃。娃娃不但是‘天真’‘可愛’等等的代名詞，而且還有更多的內涵，不同的讀者都會從中找到自己的那個‘娃娃。 ”

五月，是生命爛漫的季節，只有在愛的清風中，才能夠真正自由揚灑心性。雪蛟 悟到了愛的歡悅的時刻，需要交出一把《春天的鑰匙》，把春天永遠打開，把春天永遠留住：

　　　　黃昏，在一切安靜的事物上降臨

　　　　微風吹拂，河岸垂柳上的鳥巣一陣悉索。親愛

　　　　為這片刻的歡愉，請你交出春天的鑰匙

讀畢詩人們的新作，像置身山谷裏的溪流，像面對五月的刺玫花，像仰望萬裏無雲的天空。我雙掌合十，感謝陽光燦爛的五月，讓繆斯的園地長出了如此豐美的詩意！我聽到了，五月的歌聲布滿了天空！（完）