《斷背山》贏得奧斯卡最佳導演獎後，李安開拍張愛玲原著改編的《色·戒》，到馬來西亞的檳城、怡保和金寶取景。我突然想起莊子來。

在《逍遙遊》篇裏，莊子提過這麽一件事：宋國某家人，拿手制造一種護膚藥。人的手腳長時間浸在水裏，皮膚會龜裂。靠著祖傳藥膏，這家人不畏水不怕寒，祖祖輩輩於是替人漂洗棉絮，算是不愁就業機會。

用大，別用小

有一天，遠方來了一位客人建議說：“一百兩銀子，收購你們的藥方。”一輩子誰也沒見過那麽多錢，一家子戰戰兢兢，想來想去。老人家說：“是老天憐憫我們，派了個菩薩來打救。”大家便同意把智慧產權出讓。

秘訣在手的客人，一轉身，晉見吳王去了：“皇上，這是寶物；不管是在冬天行軍，水上惡戰，我兵無需再為皮膚乾裂所苦。”當越國發難來侵時，正好是冬天。此人獲得吳王委派，馬上統領大軍，發動水上反擊，旗開得勝。就像所有完美的結局那樣，他在吳王賞賜的大片 土地上，從此享盡榮華富貴。

（Feature Photo： Pulau Redang 熱浪島 by Adam Kopitch，www.adamcopitch.com/）

莊子說這故事，是要提醒他的朋友惠施：“夫子固拙於用大矣。”用今天的話來說，就是“老兄，原來你不懂得善用大東西。”想想，我們都替宋國那家人惋惜。鬧了一代又一代，守著“固有優勢”，在大河邊冷風裏，背朝天面向地，默默的埋頭苦幹。只要有口飯吃，便從沒想過擡望眼，看看世界變成甚麼樣，是否還有更精彩的其他選擇。

另一方面，許多人也想對吳國那說客說：“真有你的一套！”那一套，就是由非一般的角度，看見事物的新價值，然後設法去擴散它。

看見事物心跳的一面

莊子說的“大東西”是甚麼？ 有人說是“道”。不如把它看成是“偉大的東西”吧。問題是，人間俗世，又有多少東西稱得上偉大？我建議乾脆把它掉回來，理解成“東西的偉大”。日常生活，未必時時刻刻都碰得上偉大事物。不過，只要我們願意，總能看見事物不一般的視 域；讓人對自己的想象力有信心起來。看得久，看得透徹，我們往往會如夢初醒地發現：“原來它這麽偉大！”

檳城、怡保與金寶的居民，乃至整體大馬人，此刻，相信也有這樣的心情：“原來，我們的地方，可以搬上銀幕，走向世界！”我們只看見本土無精打采的面 貌；奧斯卡大導演看見的，是我們沒看見的神韻。已從港臺甚至大陸慢慢消失的昔日景觀。

幾年前，由張艾嘉主演的《海南雞飯》一片，為何在新加坡拍外景？導演畢國智的回答是，因為新加坡保留下來的老街，東西方風格交融的文化生態，讓人覺得眼前一亮。反觀香港，拆掉老舊樓房以後，已經失去這種視覺經驗。李安到馬來西亞來，也是這麽考量。

老祖宗流傳的人文資產，是別人無法抄襲，也無從剝奪的大東西；除非我們自己棄 權。古老街道與舊時建築，是有形的文化遺產；而發生在那兒的故事、傳說、習俗與歷史氛圍，則是無形的文化遺產。我們是否就像西諺所說的魚，總是在最後才發現水的存在；對於自己呼吸與行走其間的環境，看不見值得心跳、感覺恬美的維度？

請李導演到美農島

我的好兄弟莊發明常到中國辦貨。遇上年輕的廠家問他從那裏來，他就問道：“你們看過任賢齊、鄭秀文、阿牛、光良演的《夏日嬤嬤茶》嗎？”“看過光碟，那海島可美啦！”發明就告訴他們說：“那是樂浪島，就在馬來西亞登嘉樓，對著我家大門口。”他們可羨慕了，有一位還說：“你很幸福！”

一部《夏日嬤嬤茶》，吸引了大量的港臺、新加坡遊客，湧到樂浪島歡樂逐浪，數目逐年增加。臨時搭起海濱小屋拍戲的現場，現在已建成了島上最大的度假村Laguna , 中 文就叫“夏日嬤嬤茶”。

影視內容展現大馬地方的迷人，從而帶動當地旅遊業的最好例子，除了《夏日嬤嬤茶》，就是日本電影公司在1970年代根據歷史小說，在沙巴山打根拍攝的《望鄉》（又叫 《山打根八號娼寮》） ；20世紀福斯公司1999年在檳城拍攝的《安娜與國王》；還有，歌倫比亞電視臺 2000 年在沙巴迪嘉島拍攝的 《生存者》系列。自從 2002 年度國際印度電影展在雲頂高原舉行，而一些印度片也在這裏取景，讓美女俊男在高山上擁抱、歌舞與飛奔後，此旅遊勝地也成為了印度遊客的新寵。

看看國外的例子，《悲情城市》之於臺灣九份；《大長今》與《冬季戀歌》之於南韓；《魔戒》之於紐西蘭；《達文西密碼》之於巴黎與倫敦；《哈利波特》之於英國牛津大學的基督堂書院………，一再證明，文化創意是打造地方品牌，帶動旅遊及其周邊產業 的卓越策略。

文化創意價值富饒的地方，在大馬多的是。提到樂浪島，她附近的美濃島就是現成的資產。今天，西方多少美滿幸福、大有成就的越南家庭，30年前，曾是這島嶼上的船民？ 無情怒浪有情天，幾許生離死別、絕望與曙光的大時代情節，正等待有心人去發掘？ 也許，請李安先生到島上走走看看，賜教幾句，只懂得丟錢在國外打廣告，不懂鼓勵文化創意搞旅遊的決策者，就無需再讓國人做莊子說 的那宋國浣絮人。(28.9.2006 南洋商報經濟版專欄)