你的意思是，即使是理智的緊張也能是達到薩托歷的一條途徑嗎？

它可能是，也可能不是。如果你在這個討論期間在理智方面變得緊張，而這個緊張又沒有被帶到一個極端，那麽它將是一個障礙。但是如果你變得完全繃緊，而突然之間，某些事情被領悟到了，那個領悟將是一個釋放，薩托歷就能夠發生。 

或者，如果這個討論根本不緊張，如果我們只是在閑聊，完全放鬆，一點也不嚴肅，這樣的一個討論甚至能夠成為一個審美經驗。不只是鮮花是美的，即使語詞也是美的；不只是樹木是美的，人類也是美的。不只是當你在觀看雲朵的飄遊時薩托歷是可能的，即使當你在參加一個對話時它也是可能的。但是必須要麽是放鬆地參加，要麽是非常緊張地參加。你要麽以一個放鬆開始，要麽因為緊張而被帶到一個頂點然後放鬆。當這兩者中的一種發生，即使是一個對話，一個討論也能成為薩托歷的一個源泉。任何事情都能成為薩托歷的一個源泉，它依你而定，它從來不取決於其他任何事情。當你只是在穿過一條街道，看見一個孩子在大笑，這時薩托歷就可能發生了。

有一首俳句講了一個類似的故事：一個和尚正在過一條街，一朵非常普通的花正從一道墻邊偷偷地向外看，那是一朵非常普通的花，每一天都能看到的、每個地方都有的花。他看著它，這是他有史以來第一次真正看著它，因為它是那麽普通，隨處可見，它總是能在什麽地方被發現，所以在此之前他從來沒有被觸動而真正去看它。他看進了它——薩托歷就發生了。

一朵普通的花從來不被注視。它是那樣平凡以至於你把它忘了。所以這個和尚以前從來沒有真正看過這朵花。平生第一次他"看"了它，而那個事件就變成非凡的了，這個與這朵非常普通的花的相遇就變成獨一無二的了。現在他為此而感到抱歉，它一直在那兒等著他，但是他從來沒有看它。他為此而感到抱歉，要求它的原諒。事情就是這樣發生的。花朵在那兒，和尚也在那兒跳舞。有人問："你在幹什麽？"

他說："我在一朵非常普通的花中看到了某些不平常的東西，花朵一直在等著，而以前我從來沒有注意它，但是今天，一個相遇發生了。"現在，花朵不再是普通的了，那個和尚已經穿透了它，而花朵也已經穿透了那個和尚。

一個普通的東西，甚至一塊小石頭，也能是一個源泉。對一個孩子，一塊小石頭就是一個源泉，但是對我們，它不是一個源泉，因為它已經變得那麽熟悉了。任何不平常的東西、任何稀少的東西、任何第一次進入你的視野的東西都能是獲得薩托歷的一個源泉。如果你是可以得到的——如果你是在的，如果你是在場的，那麽那個現象就能夠發生。

薩托歷幾乎發生在每一個人身上，它或許不是被解釋成那樣，你或許不知道它就是薩托歷，但是它發生了。而這個發生是所有靈性追求的原因，否則，靈性追求是不可能的。你怎麽可能追求你未曾見過一眼的東西呢？首先，某些東西必須發生在你身上，某些射線必須來到你身上——一個碰觸，一陣微風，某些能夠成為追尋的東西必須來到你身上。