那我們看，我們先人太了不得了，這幾個要素擱一塊它構成了什麽東西呢，第一這指是刑，懲罰你，懲罰你的目的是什麽呢，是把你的罪惡怎麽去掉，那作為罰得怎麽樣，君子小人在法律面前怎麽樣，平等，所以用水，來表示平等，可見這字一簡化，把這個字去掉光是去水，我們就不知道了，當然繁體字還有這個jian，我們知道這個獸什麽意思，我們就知道了，原來法是這個意思，我們先人是這麽聰明，特別早，那個時候法律思想，就跟現代的法律思想根本上是一樣的，這個字它體現了遠古時代人們對當時社會秩序、法律秩序的一種向往，注意，我用的詞是向往，沒用現實，因為要真正能形成這樣的法制社會，在遠古時代那種專制那是不可能的，但是最起碼我們知道我們先人在思想上已經達到了這個高度。

好，我們下面再來分析漢字對科學的凝結。

我們再看這個字，這個字是思想的“思”。人們常常說，思想嘛就是心田，而且我們有這麽一種說法，這也是流行的謬語，“思維的器官是心”，而且中國古代就是這麽認為的，舉出了很多字，跟情感跟思想相關的都帶個心字，但是，如果你要找到了思的最早的字形我們一下就會明了，我們的先人在那麽早已經知道了思維的器官，不僅僅是心，注意我沒有說不是心，我說不僅僅是心。

看看這個字形，這是思最早的字形，這個現在發現是在古璽上發現的，上面，不是田，下面是心，上面是什麽呢，上面是囟，知道什麽是囟嗎，頭蓋骨匯合出這叫囟，經常人講囟門。比如說我們中老年朋友生過孩子的時候，小孩剛抱到你懷里的時候，如果你摸摸他的囟，軟乎乎的還沒合好，當我看到這兒以後，我的感覺就是一個霹靂，你們想想，過去人們始終認為，中國的思維落後，一直以為思維的器官是心，但是這個字明明白白的告訴我們，思維的器官是大腦跟心相通，為什麽我剛才說不僅僅是心要包括心呢？因為我們中國過去古代把這個思概括了不僅僅是今天的思維，還包括情感，確實我們的心臟參與著我們的情感。

我們每個人可以反省一下自己，當你特別痛苦的時候，你這兒難受，注意這個難受不是心里難受，真是產生生理上的心痛，所以我們古人根據這個，把它合起來，今天的感情跟思維加起來都叫思，什麽證據呢，孔子有一句話“詩三百一言以蔽之，思無邪”，因為思它不光有思想，還有感情嘛，所以這包括感情在裏頭，所以我們看看，通過思想的“思”我們發現我們的先人他的科學是多麽的發達，多麽的前衛。如果我說這個觀點成立的話，那麽認為思想的器官包括大腦的話，那比西方人要早了很多，絕不像我們現在流行的謬語說中國過去古代認為思維的器官是心，這是對科學的認識。

我記得，我在上節課談“學而時習之”的時候，已經把“時”給解了，現在把字形給大家看一下。這個是腳步的意思，就之這個是太陽，太陽的腳步，後来加了一個寸，寸是什麽呢？這叫寸，這叫尺，在這里指的是刻度，那麽連起來，什麽叫時間，就是太陽行走的刻度。我們看一下，我們中國古代計時是不是就是這麽計時，到現在世紀壇有一個什麽，跟避雷針似的那不是，那是日晷，看時間就是看它的刻度，我上節課講了直到今天，時間也是以太陽為參照的，在我們地球上。可見，時間這個時這個我們現在造這個字已經對科學的認識及已經到了這種程度，和我們今天沒有什麽兩樣。

我們再來看看，我們先人怎麽造死這個字，這是現在字這是古字，這個是死人的殘骨，或者說是屍體，這個是一個人在怎麽樣，在悼念。可見，死這個問題永遠是活著人的事，死了的人不想這事，他不可能想只有活著的人才想死這個問題，那麽漢字恰好它表示了這種概念，而且我們也知道，人的自我意識成長幾個標誌，其中一個標誌，就是死亡意識，當你還沒有死亡意識的時候，實際上你對這一生是不會珍惜的。

我記得，我在我的班上，做過一次思考題，讓同學們回答，討論思考題是假如你的生命只剩下了120小時，你怎麽辦，哎呀，討論特別熱烈，這個說要去做善事，那個說要去做惡事，等等，而且把這120個小時，120小時幾天你們知道吧，分配得非常仔細，然後我一句話，揭底了，其實你們說的這120小時如何分配，不可能是你們臨死之前的120小時，是你們現在的心態，他們恍然大悟。這個字的造法體現了我們先人的智慧，他既表示了死這個事實，同時又告訴我們，我們得有這個意識，有了這個意識，這個死才成立。