我們作評判的時候要有一些道德標準，不能太過功利主義。可是如果在不民主的條件下，天下者也證明他得人心，那不就是“成者為王，敗者寇”了嗎？在傳統時代，得人心者得天下是一種非常善良的理想，但是他並不是事實。在歷史上，經常有一種規律——蠻族征服。我們中國古代的中原王朝經常被周邊的少數民族打敗，這是因為周邊的遊牧民族就比我們先進嗎？他們的人民就比我們生活得好嗎？不見得吧！

從商鞅到韓非子這些強秦理論家，他們從來不去論證我要怎麽做人民才會擁護我。他們認為這是非常淺薄、非常可笑的。我為什麽要讓你擁護呢？我就是要讓你害怕，讓你不能反抗，讓你絕對服從。他們從來不指望人民如何擁護，他們更從不講如何爭取這種擁護。他們講的都是統治者如何“以法賞罰之，以術操控之，以勢威嚇之”。在他們看來，國家能否治理好，不在於百姓的愛戴，而在於使百姓害怕，不敢反抗。這樣，他們就可以在連老婆孩子都不可信的情況下維持統治，這才叫高明，這才是法家崇尚的最高境界。

韓非有一句名言：“夫以妻之禁及子之親，乃不可信，則其與無可信則矣”，意思就是，不要相信誰會忠於你，這些都是不可信的，就連老婆孩子都不一定靠得住。他說，如果你明白了這個道理，就可以設計一種制度，使這些不忠於你，也不愛你的人服你。後來就有了馬基雅維利的一句名言：“令人畏懼強於受人愛戴”。這樣的強秦確實讓人害怕，秦國的思想和做法都是應該摒棄的。我們現在提倡的就是“執政為民，以人為本”構建和諧社會。

這樣的強國不好，那弱國的百姓就會過得很好嗎？關東的經濟比秦發達，關東的老百姓在和平時期，他們的生活應該也不會比秦國的老百姓差。但是你有像秦這樣一個強鄰，如果不自強，就會被他打敗。這樣的苦難也是自不待言的。