就這樣，由於從體制內掙脫而出，我不僅沒有窮困潦倒，而且在時時感受著富有。當然，這種深刻的富裕感，是一種穆斯林的幸福。在這過程中，我接觸到了體制外的含義。 

1989年之後，我站到了體制之外，似乎體制也在對我孤立，什麽學會、學報、出國、進修、評獎、"國家津貼"，各式各樣的便宜，都清除得幹幹凈凈。

那以後我憑借的東西只有一樣：文章的水平。如果不管因什麽原因水平降低，我就會失敗而且招致嘲笑。如果失敗，以前一切清潔的選擇就似乎變成否定，因為這個社會唯以成敗論英雄。 

我不願讓自己的生命被嘲笑，我絕不能在最後讓人覺得：他多麽可憐啊，窮困潦倒，連拉面都吃不起。我在和流行天下的價值觀，作一生的比試。我可以公開我的訣竅：我只有一條路，就是以學習保持水平。

世界上良知還是存在的，當你經過奮斗（jihad）完成了你的提高，寫出領先的作品時，不僅學術與文學的地位得以保障，而且面包也會有，牛奶也會有。我們要吃得溫飽、過得富足、還要拿出一部分錢財幫助他人——-這種全面的富裕，這種體制之外的幸福，千金不換。 

如果要我對年輕的回族知識分子說一句什麽，我想說的唯一就是這一句：

作為自古就在體制外的回族群體的一員，警惕你對體制的夢想！有人說，體制是最大的"設立殼"、是最大的以物配主。從體制高層脫離的我，感到這種說法不無道理。當你的手指摸著鍵盤時，要記住最危險的就是歪著嘴摹仿體制內的腔調。靠取悅別人、學別人的腔調，獲得的所謂話語權可悲至極。它注定要失敗，因為，削尖腦袋往體制里鑽的過程，常常也是對伊斯蘭背離的一個過程。 

最後，我想把我在不久前的一個短文念一遍，讓這一音頻成為這個發言的結尾。它是我在獲得新疆回族文學特別獎時的"獲獎感言"，短文的題目是：《最大的獎賞是安拉的喜悅》。