我們再看，這個字是豬，最早的字形是甲骨文，誰都能看出來，房子裏頭有什麽呢，有豬。我記得我上小學的時候，老師給我們這麽解這個字，房子里有豬，就是家，為什麽房子里有豬就是家了呢，我們老師沒有解釋，我看了一些前人研究甲骨文的一些人解釋，說什麽呢？說豬在我們遠古是重要的財產，就像有的時候我們現在的山西人出嫁，陪嫁的嫁妝是什麽呢？不是現在，是以前，是看你家裏有幾缸子醋，你家裏如果有七缸八缸醋，你家很富有。那麽過去呢，豬是重要財產，你家有豬，你家就富有。

但是，我有個疑問，這字我就不寫出來了，同樣是房子，裏面有個牛的話是什麽，牢房的“牢”，所以這在邏輯上叫什麽，叫不周延。還有甲骨文有這樣的字形，底下是羊，也是牢房的牢，難道說我們先人羊跟牛就不是財產了嗎？一樣啊，為什麽擱豬就是家，擱羊擱就成牢房了？邏輯上說不通。那麽又有學者解釋了，說過去每一家都有一個台，祭祖的台，祭俸祖先的台，那麽祭俸祖先要把豬殺了，擱在上面，它表示這個，可是我們同樣知道，在我們遠古的時代牛和羊也是犧牲品，所以還是解釋不通。

還有一個人這麽解釋，說你看，這個豬有這麽一小道表示什麽呢？表示它的生殖器，這是指的公豬，所以家裏頭有公豬，房子里有公豬那就是家，這個是靠點邊，但是我用同樣的原理還可以反駁它，公牛為什麽就不是，公羊為什麽就不是呢？那麽得怎麽解釋呢？這就涉及對古文字研究的一個方法，還原法，還原到古代的一種動作。那麽如果我們要想知道這個字產生當時的意義是什麽，我們也必須還原把自己還原到那個時代，比如說原始社會那個時代。

我們想一想，那個時代我們人家周圍養了有六種動物，叫六畜，六種動物當中只有雞是卵生的，雞的繁殖力最強，但是我們中國人有一個概念，胎生的比卵生的高級，所以雞就排除在外，在剩下這五個裏面來算，來算羊狗豬牛馬，誰的繁殖力強呢，是豬。如果你有點養殖經驗的話，你會發現，那麽豬正常情況下，一胎能生十幾個，狗一般不超過十個，羊更少頂多兩個，有的時候超長四個，馬也少，牛也少，所以說，我們先人用房子里擱豬它首先象征的是什麽呢，生殖力強，講究的是什麽，人丁興旺。那你會問了，你憑什麽這麽說呀？

我們憑我們對歷史的研究和了解，我們知道在遠古的時候，人均壽命是多少知道嗎，不超過二十歲，那個時候，人的生產是第一位的，所謂多子多福是那個時候傳下來的，當然現在我們講究計劃生育，一般一家只有一個，所以你按照現在的感覺去理解這個“家”字你找不到，你必須得還原到古代，遠古時代，那麽遠古時代怎麽樣呢，人的生產是第一的，所以用房子裏頭擱一個豬象征著繁殖力強，象征著人丁興旺，可見對一個漢字的解釋和研究，光從語文上、從漢字上，是不夠的，必須你還得具備什麽呢，歷史、養殖、農業，等等的知識，剛才我說的，這是對這個漢字對當時社會的一種概括和描摹。

我們再看這個字，這個字我們都知道，法律的“法”，我有的學生特逗，有一天問我，這個來去的來加個三點水念什麽，我一下蒙了，我知道這里有玄機，我說不知道，他說還唸來，河北淶水縣，接著又問我，來去的“去”加個三點水念什麽，我說念去呀，他就樂了，然後他說你再看一看，我一看一寫出來念法。

那麽後来我就研究我就發現，這個法這個字叫“去水”，那“去水”跟法有什麽關係呢，找到最早的字形，這個最早的字形這個是個金文我們看它表示是什麽，這是水，這個是去的意思，這個有人說這個字唸jian，加個草子頭就是動物的草料，jian是什麽呢？中國古代的一種神獸，傳說的，長著一個角，叫獨角獸，類似今天的犀牛，但我不知道是不是犀牛，沒有考證過，它的作用是什麽呢，就是當引起訴訟的時候，這個人死不認罪的情況下，這個jian 請來，jian有識別是非的能力，他照著有罪的人就頂過去了，它起這個作用。