當時的希臘已是民主政治，就將他交由人民審判——議會審判。柏拉圖所描寫蘇格拉底在法庭上為他自己辯護的對話，叫做《蘇格拉底辯護錄》，為世界上不朽的傳記文學，審判的結果，還是判他死罪。再一部是寫他在監里等死的時候，同一個去看他的學生的對話錄。還有一部是寫他死刑的日子，服毒前的情景。當毒藥拿來時，他還如平時一樣從容的同他的學生談話，談哲學和其他學問的問題，等到時候到了，蘇格拉底神色不變的將毒藥吃下去。那種毒藥的藥性，是先從腳下一點一點的發作上來的。蘇格拉底用手慢慢向上摸著說，“你看！藥性已經發作到這地方了。”他的學生看到毒藥在他老師身上起著變化，拿一條巾把他蓋起來；一會兒蘇格拉底還沒有死，自己把它拿開了，囑咐他的學生說：“我在藥王——醫藥之神——前許過願要獻他一隻雞。請你不要忘記了，回去以後，到醫藥之神那里獻上一隻雞。”他的學生說：“一定不敢忘記。”這是最後的問答。這三種談話錄，可算是世界文學中最美、最生動、最感人的傳記文學。

基督教的《新約全書》中有四福音。第四個福音為《約翰福音》，是四福音中較晚的書。前面三個福音為《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》；這三個福音是耶穌死後不久，他的崇拜者所記下來的三種耶穌的言行錄，也像《論語》為孔子的一種言行錄一樣。這三種言行錄中有一部分的材料相同，有一部分不相同，但都是記錄他們所愛戴的人在世時的一言一行的。這三個福音也是西洋重要的傳記文學。以傳記文學的眼光來看，是很值得人人一讀的。

在希臘、羅馬以後，當十八世紀的時候，英國有一個了不得的文學家約翰生博士（Dr.Johnson）。這個人談鋒很好，學問也很好。同時有一個人叫做博施惠（Boswell）的，極崇拜約翰生，就天天將約翰生所說的話記錄下來。後來就根據他多年所寫的紀錄，作了一部《約翰生傳》。這是一部很偉大的傳記，可以說是開了傳記文學的一個新的時代的。