“能治天下者必先治其民，能勝強敵者必先勝其民”，要想征服天下，必須先征服你的百姓；想要打敗強敵，首先要打敗你的人民。這也是出自《商君書》。可以說，書中的言論赤裸裸地表達出了法家極端專制的思想。

最近有種言論說“民主制度不是什麽好東西”。有人說，民主制度最早是在希臘羅馬新城的時候，由於他們好戰，想欺負別的民族，因此號召自己內部的人團結起來，簡言之，搞民主就是為了對外征服。還有一些人說，我們中國人愛好和平，不想統治別國，那麽我們也就不必為了征服別國而搞民主。皇帝一人說了算的局面挺好。

針對以上言論，《商君書》和《韓非子》也許就是最好的反駁了。法家的極端專制難道不是為了對外征服嗎？

“民勝其政，國弱；政勝其民，兵強”意思就是說如果老百姓勝過統治者，那國家就要衰弱；而統治者能夠勝過老百姓，那國家就能強大。因此，法家認為為了治民，統治者絕對不能心慈手軟。

商鞅說，“慈父無孝子，智主無忠臣”，這句話和儒家思想恰恰相反，他的意思是，如果父親太仁慈了，過度溺愛子女，子女反而不孝順；關心老百姓的統治者，就得不到忠臣。

“農有餘時，則薄厭於稅”的意思就是老百姓吃飽了就會遊手好閑，無所事事。韓非專門有一句話叫做“足民何可以為治”意思是說，讓老百姓富足了，國家就不好治理了。善於治理國家的人就要使老百姓“家不積粟”，想盡一切辦法搜刮百姓。要用嚴格的保甲制度和嚴刑峻法來禁錮他們，並且要使這些想擺脫桎梏的人“行間無所逃，遷徙無所入，行間之治，連以五，辨之以章，束之以令，拙無所處，罷無所處。”

歷史故事的結局很多都出乎人的意料，商鞅最後死在了自己制定的制度上。