這些設定都是有目的的，它與故事結局相伴而生。在故事中，我們可以讓角色猶豫、糾結、仿徨，但情節的走向和最終結局是不可更改的。試想，如果電影結局讓一個黑人老頭因為關愛一位亞裔女孩而敗露身份受到懲罰，那麽，整場電影就全垮了：故事垮了，跨種族之愛的價值觀垮了，人文情懷沒有了，觀眾心里不爽，電影票房也垮了。所以，亞裔小女孩、黑人老頭的角色設置，以及跨越種族和年齡的關愛，一定能夠戰勝作為黑勢力的銀行資本，這正是用來驅動“這一個故事”的遊戲規則。 

在實際的故事生產中，為了情節需要，可以不斷追加設置。以前面講到的“吳佳騙走縣官夫人”故事為例，我第一次聽長輩講述的時候曾經提出一個問題：“縣官老婆難道自己不會說她是誰老婆嗎？”後來再次聽這位長輩講述的時候，發現他在故事中追加了幾個細節：（1）吳佳上船之前，剛好當了一件皮襖；（2）吳佳發現了縣官老婆的腋下痣，於是把當單和錢悄悄塞到了她的包袱里；（3）打官司的時候，女人說自己是縣官的老婆，吳佳啪啪給她兩巴掌，說：“你這個嫌貧愛富的賤女人，看到縣官有錢就想跟他走？”吳佳辯稱婦人揮霍無度，為了供她花銷，自己把皮襖都當掉了，當單還在她包袱里，多少錢多少錢，知府打開包袱一看，果然有當單和錢，於是吳佳又贏了。在這個追加的情節中，講述人顯然使用了一個追設的遊戲規則：嫌貧愛富的女人說話靠不住。

六、打破常規

在民間故事中，相似的行為可以一再重復，一般是三次。三次或多次重復之後，一定要有一個轉折。如果按照正常的情節發展無法實現轉折，就需要通過打破常規來實現。 

打破常規的方法主要有四種。

一是偶遇和巧合。所謂“無巧不成書”說的就是這個意思。比如，民間故事中有大量因“偷聽話”而產生的巧合情節。在《老虎怕漏》故事中，老虎雨夜到農夫家偷牛，正巧聽見農夫對妻子說：“什麽老虎，小偷，都不可怕，我就是怕漏。”老虎以為“漏”是比自己還厲害的東西，正想溜走，剛好有一小偷來偷牛，看見檐下的老虎，以為是牛，就跨到老虎背上，老虎以為小偷是漏，狂奔而去，由此引出一系列因巧合而不停反轉的滑稽情節。適當的巧合對於推進情節發展至關重要，如果能為這些巧合設置恰當的理由，使表面上的“巧遇”具備某種“必然性”，故事的趣味性就會更加強烈。 

二是誤解和犯錯。由於誤解或自作主張，主人公做出了反常的決定，導致了異常的後果，推動了情節的戲劇性轉折。比如《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》都有借助男女之間的誤解、誤讀來推動情節的設置。著名的“十八相送”，雖然祝英臺一再暗示，但梁山伯就是榆木腦瓜不開竅，怎麽也聽不出祝英臺的潛臺詞，以至於錯過提親日期。又比如《喬太守亂點鴛鴦譜》，劉家和孫家假結婚，劉家讓女兒代兒子去娶親，孫家讓兒子代女兒去出嫁，結果假新郎和假新娘一見鐘情，兩人將錯就錯，過了個實實在在的洞房花燭夜，雙方家庭卻始終蒙在鼓里。《皮匠駙馬》更是處處誤解，皇上以一篇無人能識的“番文”招駙馬，一字不識的皮匠，被誤以為只有一個字不認識，公主因誤解而嫁給皮匠，皮匠因誤用手勢或說錯話而化解了一個又一個難題，最終獲得幸福。

在傳統民間故事中，違反禁忌也是一種特殊形式的誤解。很多情形下，神奇助手本應該將真相如實知會主人公，可是，如果主人公知道真相，他就不會去違反禁忌，如果不違反禁忌，就無法生成障礙，沒有障礙，情節就無從展開，所以，故事的邏輯決定了主人公不能知道真相，而且必須犯錯。 

三是出現攪局者。當故事按原有邏輯生產不出新情節的時候，需要一個攪局者，一個不按常理出牌的搗蛋鬼，擾亂故事節奏，改變事態方向。《說唐》的程咬金、《說嶽全傳》的牛臯、《水滸傳》的李逵、《西廂記》的紅娘、《射雕英雄傳》的周伯通，都是典型的攪局者。在《西遊記》中，豬八戒固然是一個攪局者，成事不足敗事有餘，他的言行常常把事情攪得更加糟糕；但是，從改變事態方向的角度來看，觀音菩薩也是一個攪局者，她總是在矛盾無法得到解決的時候突然出現，輕易就化解了原本不可調和的矛盾。一個是系鈴的攪局者，一個是解鈴的攪局者，本質上都是攪局者。

四是規則失效。在特定的情境中，為了情節發展的需要，生活邏輯可以直接被忽略。比如在《尋夢環遊記》中就有兩個矛盾的鏡頭：一是埃克托的照片被德拉庫斯扔到臺下，剛掉進水中，迅速就化掉了；一是米格被德拉庫斯的保安扔進了天坑水池，米格在水中泡了好一會才遊回岸上，當米格與埃克托祖孫相認時，米格馬上從口袋里掏出了全家福照片，照片居然完好無損。可見，照片會不會被泡壞，不是由生活邏輯決定的，而是由故事需要決定的。 

總之，故事有故事的邏輯，有故事自身的結構規律和驅動設置。動人而有趣的故事都有跌宕的節奏、合理的障礙、巧妙的系鈴方案和解鈴方案。好故事都是巧妙設置的遊戲。（原文載於《民族藝術》2019年第4期，引用請以紙質版為準）