塊莖的第五個和第六個特征是“制圖學與貼花的原則”（ principles of cartography and decalcomania）。這個特征使德勒茲和加塔利的思想與任何關於發生軸和深層結構的思想觀念區分開來。德勒茲提供了異質事物之間互相生成的圖式和具有後結構主義意味的多元流變拼貼模式，這主要是通過對塊莖圖式與樹狀模式的思辨來加以闡發的。他們的著名例子是蘭花與蜜蜂（動物與植物）的互相生成的塊莖圖式：兩者是異質因素，卻構成了一種共生的塊莖圖式。蜜蜂采蜜時為蘭花授粉，雙方由此延續了生息繁衍的生命鏈。塊莖圖式與總是企圖回到“同一”樹狀追溯不同，在蘭花生命中無法追溯蜜蜂的系譜學軌跡。塊莖圖式具有開放性，可以與多種維度相關聯（蘭花可以與蜜蜂、蝴蝶、甚至其他小昆蟲相關聯，同樣形成圖式）。同樣，長期記憶或有組織的記憶（家庭、種族、社會和文明）是樹狀的，具有中心化特征，激發起摹仿等級制和主體化的令人悲哀的思想形象。短期記憶則是塊莖或幾何圖式，不歸連續性 規律 所管轄，可以遠距離、長時間之後出現或回歸，具有非連續性、斷裂、多元、創造的特征（普魯斯特《追憶似水年華》中著名的“不由自主的記憶”就是這種記憶，它使得“椴花茶”、瑪德萊納甜點心與敘事者關於故鄉索多姆的鮮活回憶剎那間融合，從而生成一種新的創造性體驗）。 

上述關於塊莖圖式與樹狀模式的多重思辨，凸顯了德勒茲差異哲學的基本特征，啟迪我們從哲學角度思考賽博空間和數字電子傳媒問題。

三．賽博空間與數字藝術 ： 德勒茲的媒介詩學

從數字媒介詩學的維度來看， 電子傳媒作為信息時代功能最強大的媒介，創造了塊莖式的光滑空間——賽博空間，塊莖最重要的特征之一就是它總有“多元性的入口、出口和自己的逃逸線”，這與賽博空間的形態及特質密切相關。本雅明強調的藝術作品生產的“獨一無二、此時此地”性質的經典藝術的“光韻”，在電子媒介網絡世界只能由“隨時隨地、隨心所欲”的遊牧體驗所取代。萬維網由多維度或多方向的運動構成，而普遍存於世界、也存於賽博空間的塊莖恰在某種意義上構成闡釋指南：“老鼠是塊莖，洞穴也是塊莖，它們表現出隱蔽、運用、侵入、外突等功能。塊莖本身設定了多種多樣的形式，從分叉的層面向四面八方衍生，結出大小不等的鱗莖和球莖。群鼠奔突之際亦是互相擠壓沖撞。塊莖包括了最好和最差的東西：土豆和野草”(19)。網頁是塊莖，網聊、網戀是塊莖，博客、黑客、威客皆是塊莖。塊莖圖式永遠可以分離、聯系、顛倒、修改，是具有多種入口和出口及其逃逸線的圖式。塊莖由“原”構成，而網頁何嘗不是大千世界或者“千面高原”。鼠標的點擊也猶如塊莖，激活極為不同的符號體系，激發信息內爆和點擊 經濟 。它通過變異、拓展、征服、捕獲、分衍而運作。 

N．斯皮勒主編的《賽博讀本：數字時代的批判著述》（2002）是探討電子傳媒賽博文化的基礎讀本，精選和收集了1964年至新世紀西方學術界論述賽博科技文化的重要文獻 。其序言指出：在對賽博空間思想探索中，“德勒茲和加塔利以他們的‘塊莖’概念在 哲學 家中獲得了最大的成功，眾多性質迥然不同的學科都攫住這個概念，用來描繪我們新千年的變遷。塊莖是一個非等級制的系統，它沒有中心，無法確切地掌控；當它破碎時，它會重新生成不同的形式。這種模式被賽博文化用作一種方式，去構想互聯網和其他非等級制系統互相聯系卻又難以預測的特質。一旦電腦被鏈接在一起，信息的流動渠道可以以任何方式出現——創造一種‘塊莖’式的系統，它沒有中心，持續不斷地運動，變化莫測，不斷地鏈接和重新排列組合。(20)”塊莖作為“反中心系統”的象征，是一種“無器官身體”，是理解“無結構”之結構的後 現代 文化觀念的重要路徑。 

在近一二十年裏，信息與傳播技術，尤其是互聯網在如火如荼地 發展 ，互聯網與（移動）電訊、視聽傳媒日益融為一體。在全世界億萬用戶的鼠標點擊中，互聯網處於一個最重要的傳媒過程。作為超媒體的萬維網（WWW）幾乎熔鑄了傳統媒介的所有類型與特征。“比如報紙（在線報紙）和雜誌（電子雜誌），收音機（MP3），電影與電視（流動視頻）——皆為萬維網所吸納，並且以無數不同的配置構型綜合起來。作為一種表現媒介，萬維網模糊了形形色色的藝術形式之間的區別，還抹掉了五花八門的傳統媒介類型如廣告、新聞、娛樂和藝術之間的邊界……萬維網邊界消弭的品質卻使得它成為了卓越的後現代媒介……萬維網不同於更為舊式的多媒體如電影和電視，它所用的一切媒介都共享著數字編碼。數字特性不僅使得這些媒介可以互相轉換（一臺多媒體電腦能夠使聲音可視，或者把圖像轉變成為聲音），而且還可以使它們能夠輕而易舉地拷貝下來，插入其他的表現方式中。在這種意義上……萬維網可以視為20世紀藝術，尤其是學院中的先鋒派運動的延續，以及造型藝術的蒙太奇和 音樂 中的先鋒派的延續，只不過在某種程度上，萬維網吸引了更多的受眾……互聯網是一種媒介，它的廣袤無垠與異質叢生是並行不悖的。(21)”而這正體現出當代西方後結構主義媒介文化的特征。

(19)Deleuze and Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, London: University of Minnesota Press, 2000, p.492.

Deleuze and Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, London: University of Minnesota Press, 2000, p.493497.

Deleuze and Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, London: University of Minnesota Press, 2000, p.474475.

Deleuze and Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, University of Minnesota Press, London, 2000, p.393.

(21)德•穆爾：《賽博空間的奧德賽：走向虛擬本體論與人類學》，廣西師範大學出版社2007年版，第179頁。