張先生並不刻意研究某種專門的宗教信仰, 其論文主要著眼於民眾信仰的特點與發展趨勢、宗教與社會的互動以及華僑、華人的宗教文化的價值構成等方面, 如 新加坡多元宗教的特點與發展趨勢 、新加坡華人宗教信仰的基本構成及其變動的原因與前景 、試論東南亞華人宗教的基本特征 、馬來亞的華人宗教文化 、印尼全面同化政策下的華人宗教文化 、華僑華人傳統宗教及其現代轉化 、關於東南亞華僑華人宗教文化與現代化問題的理論思考 、華僑華人傳統宗教倫理思想的價值構成 、華僑華人傳統宗教的世俗化與非世俗化) ) ) 以東南亞華僑華人為例的研究 、東南亞華僑傳統宗教的構成、特性與發展趨勢  等。張先生還提出了 華僑華人傳統宗教 的界說, 認為華僑、華人傳統宗教是指海外華僑、華人所信奉的源於中華傳統文化的儒教、道教和佛教以及民間宗教信仰等宗教文化, º 並以此對華人宗教文化展開研究。

相關文章還有很多。如許國棟的 從華人的宗教信仰探討印度尼西亞的同化政策 與 從華人宗教信仰剖析泰國的 同化政策 , 分別從華人的宗教信仰探討了印尼與泰國的同化政策。相對而言, 研究新加坡、泰國、馬來西亞、印尼、越南等國家的華人宗教信仰文化及政策的文章較多, 如陳衍德的 試論菲華社會的宗教融合 、詹冠群的 清水祖師信仰在馬來西亞的傳播與影響 、袁丁的緬甸瓦城華僑觀音寺研究 、聶德寧的 新馬早期華人社會的民間信仰初探 、高偉濃的 東南亞華人的大伯公與土地神崇拜探析)) ) 以泰國為例 、譚志詞的 關公崇拜在越南 等。以鄭志明的 泰國華人社會與宗教 一文為例, 該文章從分析泰國華人社會的 五緣 文化入手, 考察其在華人社會特有的文化和經濟網絡中以及在社會人際群體凝聚與溝通中的作用, 考察宗教信仰尤其是民間宗教對於華人社會的重大作用, 作者希望以宏觀的視野勾劃出泰國華人社會與宗教互動的整體面貌, 以給後繼者提供研究的參考。

三是從宗教社會學的角度, 結合多學科的視野和田野調查的方法討論東南亞華人的神、鬼、祖先信仰和象征體系等, 並透過鬼神信仰、鬼神世界來研究活人世界, 探究華人社會和文化特征, 以廈門大學曾玲博士為主要代表。曾博士先後出版了專著 新加坡華人的祖先崇拜與宗鄉社群整合: 以戰後三十年廣惠肇碧山亭為例 與 越洋重建家園 ) ) ) 新加坡華人社會文化研究 。

¹黃海德、張禹東主編: 宗教與文化, 社會科學文獻出版社, 2年。

º 張禹東: 華僑華人傳統宗教倫理思想的價值構成, 載華僑大學學報 ( 哲社版 ), 23 年第 2期。

（原題：陳碧·近 3年來中國學界東南亞華人民間宗教研究與展望）