財富和技術的力量已經將公共商業的影響擴展到空前的水平。現在，有100多個國家可以收看到NBA的比賽，豐田車能夠賣到151個國家，可口可樂在185個國家都有銷售。每一年，麥當勞在美國以外開的連鎖店數量要兩倍於其在美國的開店數。汽車、郊區開發和大型購物中心吸引了世界各地的新顧客。(59頁)

這些發展帶來的好處是明顯的，……伴隨著文化創造力的爆炸性增長。……同時有一些文化失落了。……我們仔細思考了跨文化接觸對窮國與小國本土氣質（ethos）的破壞。氣質的消失會破壞非西方文化的獨特性，並因此使他們的藝術創造力消失殆盡(59-60頁)

氣質這個概念能幫助我們領會文化創造力和文化朽壞之間的關聯。我所說的氣質是指一個文化的特殊感覺或品味。氣質可以被看著是一個社會的世界觀、風格和靈感構成的背景網絡，或文化解釋的框架。更明顯一點，氣質包括社會自信、通過集體信仰而產生的世界觀，或關於美的性質和價值的文化預設。氣質常常包括了人們行為方式的隱秘知識或背景知識，但往往不能被語言或文字描述出來，法國藝術史和藝術哲學家伊波利特丹納（HippolyteTaine）認為，氣質是“心智和周圍情況的一般狀態”。德語Weltanschauung（看世界的方式）Zeitgeist（時代精神）比任何與之對應的英語詞匯都更精確地描述了這個概念。(60頁)

氣質和技術的結合賦予一個創造性時代以特別的“感覺”，或者說風格和情感內核。歷史環境培養了貝多芬和肖邦音樂中的力量與自信，牙買加雷鬼音樂中段堅韌與救世熱情，以及佛羅倫斯文藝復興時期繪畫作品中的高貴與莊嚴，盡管各種特殊風格已經擴展到了每個地方，它們的衍生品普及世界各地，但受過教育的觀眾仍能夠毫無障礙地分辨出佛羅倫斯文藝復興時期的繪畫，或來自牙買加音樂作品。（60頁）

創造者們在成長期經歷相似的文化影響，這有利於形成風格的共性(Commonality)。他們有相同的老師，看相同的圖像，並在相同的環境中長大。想要吸引特定受眾的欲望也具有共性。創造者追求名聲，追求顧客和同伴的認可，或者因打動某位觀眾而感到無比快樂。這些激勵催促著藝術家傳播一種與他們的顧客“合調”、與時代精神協調一致的美學感受力(Sensibility)。藝術產品則進一步塑造時代精神並擴展它的影響力，使這個雙向的累積反饋過程不斷發展下去。（61頁）