證嚴法師，才真是不為名利淤泥所汙的白蓮。聽她的說法，平易近人；看她的行事，踐履力行。這樣一個本源澄徹的人，將心願單純化以後，自然發生無與倫比的大力量。

證嚴法師在日前演講，所講不外“慈悲”二個字，把這二個字用到日常生活裏，就是菩薩聖人的誌業。“日用飲食之間，可以證聖”，一點不錯，修菩薩修佛，如果離開日常生活中的“力行”，便都是無益的高論。

什麼是慈悲？慈就是給人快樂，大慈就是給一切眾生快樂；悲就是拔除悲苦，大悲就是拔除一切眾生的苦難。如果有一個人每天的單純心願，只在如何增加別人的快樂、如何拔除別人的苦惱上用心，你可以想像得到：這人有多快樂？這種人是不是會有天神護佑，使他在水火中不喪生，使他可以上升梵天，也許說得太玄奇。但這種人必然是躺著時會有一個香甜的夢，坐著時會有一顆安恬的心，人見人愛，人見人敬，誰會去加害於他？福氣自然常圍繞著他，他要做什麼，大家都會樂於助成我們看證嚴法師所到之處，大眾心悅神服地合十迎接，法師想建醫院、辦學校、拯貧解難，沒一件不是一呼百應，心想事成，這就是慈悲實利的驗證，《法句經》中說慈悲有“十二利”，實例擺在眼前，你怎能不相信？

證嚴法師更提出了“無緣大慈”的法門，不只愛和我有關系親近的人，更要擴大到愛和我沒有關系的人。這便是引導凡夫學人的“眾生緣慈悲”，超越“法緣慈悲心”，而提升到了佛心的慈悲。“無緣大慈”本來是要了悟“諸緣不實”，不住於有為無為，不住於過去現在未來世，是一種超絕時空有無以後的博大慈悲心，這種境界原來是奇高的“諸佛之心”，而法師卻在平凡的日常人際間，倡導大眾去踐履，使凡夫學人，一樣毫無差別地去做佛的事業。

我佩服證嚴法師忠於生後的謙恭儉樸態度，也佩服她忠於鄉土的草根性的愛。她把最高深的佛理，溶於最平凡的生活，撒於最鄉野的地方。其實佛行再偉大，也不外執持大慈大悲的心，而永無懈倦。佛理再高深，也不外以“無緣慈攝諸眾生”，所謂佛心也不外是“大慈悲”三個字。有一次夏漢民先生對我說：“美國只靠‘誠實’一字，就能民淳國治，而中國談儒墨法道，卻愈談愈亂，治國真需要如此多思想嗎？”我也佩服夏先生的看法，問題不在嫌儒墨法道思想多少，而在嫌力行工夫的多少，像宋代的王安石、呂惠卿，都是研究老子的專家，都有著作刊行，但和他們實際的立身行事相差太遠，變成了無益的空談。而證嚴法師的了不起處就在力行，美國力行“誠實”一字就可以強國，我們也可以依法師的指示，憑力行“慈悲”二字來救這個缺乏愛的社會。