“遇”字的意思，不僅是“相會”，而是指“相待”“相偶”，真正的遇，是指情投意合，心誌相得。更進一步，是以禮相對待，備受重視的“禮遇”。

大部分人談懷才不遇，這“遇”字的涵義很狹小，專指事業上有沒有人賞識擢拔，工作上稱不稱意而言，其實人生幸運的“遇”，不專指事業工作的。

有的人是遇於“愛情”，《西廂記》裏的張生，遇著了崔鶯鶯。《紅樓夢》裏的賈寶玉，遇著了林黛玉。步非煙遇著了情，連鞭笞而死都不怕。曹植遇著了情，直率地寫〈洛神賦〉而毫不顧忌。盡管少年的風流魂夢一醒，一春的花鳥都帶著淚痕，但他們遇著了愛情，便比許多枯木頑石的人生要幸運，不虛此行了。

有的人是遇於“家庭”，古人有“舉案齊眉”的夫婦，有“風雨聯吟”的伉儷，也有夫妻挽手共推鹿車的同心人，也有你晨起獵雁、我廚內烹飪，然後酌酒偕老的田野佳偶，更有考訂金石文物，樂得笑倒懷中的文學士女。他們的遇，就在燈火中話生平，就在杯盤中聽笑語，布衣菜飯，在相敬如賓的氣氛中綢繆了一生。

有的人是遇於政府或工商百業，古代人談“遇”不“遇”，都是相對於朝廷上司而言，甚至專指皇帝一人的愛惡賞識而言，自從科舉仕途崩塌式微以後，人才就不必如臣妾一般邀皇帝宰相的垂青，人才各自奔向工商利途，這時個人理財的時機方式與順遂與否，變成了遇不遇的計量標準，金權的攫奪，知名度與媒體傳布的攫奪，使“遇於時”的含義有了新的界定。

然而有的人卻是遇於“自然”的，“熱士”希望遇於“勢要”，“冷士”卻希望遇於“林幽”，陶淵明王維是遇於自然的，或許還有點不得已，但自然已造就了他們。至於像“梅妻鶴子”的林逋，像“鷗閑鶴靜”的江湖散人，所謂“但得念年林壑趣，強如安穩到三公”，這些人每天嘯竹眠花，青山綠樹，以靜為家，種蘭的地方總是清寂的，哪像鮑魚市場那麽喧鬧？別人在為尋覓隱士的詩句而苦吟，而這些人是整年端坐在詩畫中的。

更有的人是遇於“千秋”，誰不想立德立功立言於千秋不朽？但遇於千秋的人，常常是自己也無法預料的。貝多芬的音樂，梵谷的畫，杜甫的詩，生前受盡饑餓潦倒的折磨，好像處處碰壁，處處不遇，卻遇於千秋了！

所謂“遇”，換句現代話說，近乎“自我實現”吧？遇不遇的認知，實際上是依個人性向與價值觀而異的，有人以“遇於家庭”為人生的真樂，有人反以為困坐在家中是沒出息呢！有人以山居蕭寂，作詩吟詠的“遇於自然”為樂，有人反以為那是使命感消失後的自暴自棄呢！有人以富貴競進為樂，有人反以酬應吹拍為悲。假如依我看，我相信“百年但得不分離，即是人生至樂時”，遇於家庭，才是人生中最踏實的“遇”呀！