在電視上看到有人問歌星鄧麗君：“像你這樣的知名人物，要怎樣面對各種流言：什麼得了愛滋病啦，同性戀啦，甚至早已不在人間啦？”面對如此“碎嘴”捏造的謠言，鄧麗君卻輕松大方地回答說：“我也不懂得如何去澄清，只要凡事看淡些，自己活得好好的，流言就不會困擾我。”她並同意這些傳言都是成名之後的代價。

嗨，真了不起，古人說：“人生能淡即神仙”，凡事能看淡而不心虛的，是何等的人物？多少修養很高深的人物，還不是“譽之則喜，謗之則憂”，誰能超然毀譽之外，把毀譽視同浮雲呢？

“名場禍比戰場多”，名聲大了就有人來爭名，功業大了就有人來忌刻，所以功名大的人往往沒有真心的朋友，當面獻媚的，背後都是“工讒”之輩，一找到間隙造謠，自來所謂“傾蓋如故，白首如新”的氣味投合朋友，哪有兩人都是“功名”鼎盛的人物呢？在演唱明星界，名就是利，傾軋比戰場還厲害，而鄧麗君確自覺演唱界的人到了三十九歲，該收斂一點，讓機會給一些年輕人，她深明功成身退的哲理，更令我覺得了不起。

人成名以後，為什麼總是要以“受不實傳言”為代價呢？迷信地說，這叫做“天道惡盈”嘛，換句現代的話，就是名聲太大了，相對地，社會的期望也提到極高，難以符合，誰能長期在最高標準的期許下生活？稍有百分之一的差錯，別人就有百倍的議論。何況聲名過盛的人，即使別人不忌刻，自己也會自滿驕矜，自己不驕矜，子女也會走上放肆衰頹的道路，因此門第太高的名人及其後代，能功成身退的不多，總是最後成了流傳毀謗的匯集點，才會有“名之所存，謗之所存也”的感嘆。

能想得開一點，被毀謗對自己也未嘗沒有好處，古代的賢哲就是這樣安慰我們的：因為人總是在被毀謗時特別收斂，被稱譽時容易狂肆；被壓抑時特別警醒，被撫順時容易放恣。被撫順時常會沈溺，倒是被壓抑時反會成功；被毀傷時自己若仍是完美的，不就比被稱譽時自己卻是殘缺的，要好得多嗎？更何況，“毀”與“譽”原本是互為因果的，也許就是因為自己原本殘缺卻被虛譽成完美，所以才會在力求掩飾完美時，招來別人要加倍誇大地予以毀傷呀！若能坦然面對，淡然處之，別人的毀傷可能像針灸之苦，也許會治療好自己真正殘缺的部分呢！

至於古代的賢哲是怎樣處於毀譽之際呢？“始則自反，繼則任之而已”，先反省自己是否真如所說，再則隨它去，讓事實說明一切吧。自己不對，不怕別人毀謗，就是無恥；自己對，怕別人毀謗，就是沒志。受謗或者避謗，都得看禍害的輕重，像什麼得了愛滋病啦，已經死亡啦，這些謠傳對於健康如常的你來說，毫發無傷。像鄧麗君一樣，采取“任之而已”的態度，對毀譽能“經得過、認得透”的人，才能“勘破世緣”，高人一等，這種賢哲的修養本事，居然在一位歌星身上履行出來，所以讓我連呼“了不得”！