主持人：其實莫言先生這裡作品得獎就是一個文明對話的進程，你看他用中文寫作，但是在日本、美國、瑞典得獎，他用中文寫作，人家用日文致頒獎詞、用瑞典語致頒獎辭等等，但是莫言先生感覺在你的作品當中有很多不變的地方，比如說用中文寫作和你的故鄉高密等等，但是多樣性是否影響你的創作，包括你思考這種多樣性？

莫言：我從小受的教育不是多樣性的教育，而是統一的整齊劃一的教育，包括後來當兵當20多年，部隊那邊受到的也是高度的整齊劃一的教育，不但統一時間起床，統一時間開飯，而且我們的被子都要疊的一模一樣方方正正，後來我意識到多樣性的寶貴是開始了文學創作，或者說開始了文學閱讀，我們誰也不願意閱讀兩個風格完全一樣的作家的作品，我們也不願意聽兩個人唱的一模一樣的歌手歌唱，我們希望在接受藝術過程當中，接受到不同風格的作品，這樣我們才感覺到自己心靈的豐富，所以多樣性實際上是亞洲文明非常鮮明的特色，也是我們亞洲人民共同創造非常值得珍惜的最大財富。

將來亞洲發展的新的活力動力，實際上隱藏在我們亞洲文明的多樣性之中，所以講這個理論的抽象的東西不是我的特長，我講一個小故事，上個世紀60年代我一個叔叔在縣供銷社工作，當時供銷社工作的時候很了不起，可以買到很多一般老百姓買不到的東西，我叔叔買了一包伊拉克的蜜棗來孝敬我的奶奶，我奶奶當然要分一個給我吃，所以我認為我60年代吃過的椰棗是地球上能夠吃到的最美好的食物，味道在我記憶當中留存了幾十年，以至於後來第一次海灣戰爭的時候，當時我在一個度假班學習，我們同學裡邊分成兩派，一派支持美國打伊拉克，一派反對美國打伊拉克，我非常堅決的站在了反對美國打伊拉克的行列里，因為我看到美國的飛機大炮把伊拉克的椰棗樹全給毀了，我記得我當時吃完了這顆椰棗，充滿幻想的把這顆椰棗的種子埋在了我們家的菜園子裡，過了好久也不發芽，後來我叔叔說這個蜜棗在製作的過程當中已經高溫蒸煮過了，煮過的棗怎麼會發芽呢，所以我想這個關於椰棗的故事也就放下了。

前幾天說來這裡做一個8分鐘演講，我準備寫一個稿子，我想從椰棗談起，也對我女兒講起了椰棗對我的美好記憶，女兒說這太簡單了，拿起手機要了個快遞，上午九點發出信息，下午三點有一個小伙子送了一包椰棗過來，這個當然不是伊拉克產的，是阿拉伯聯合大公國產的，一個塑料袋，上面印著阿拉伯文、英文、中文三種文字，盼望了幾十年的東西，幾個小時內重新來到了我的口邊，但味道遠不如當年我記憶的好，但是感慨萬千，原來我要吃一個想念了幾十年的阿拉伯的椰棗竟然是如此簡單，一個簡訊就解決了，我想在這一包椰棗後面有多少人付出了勞動，阿拉伯聯合大公國的人把這個椰棗樹栽培出來，把它摘下來，把它製作成了，然後再通過外貿，到達中國再分檢到了我的手裡面，一包小小的椰棗由此可見中國在網際網路時代跟世界如此密集和快捷的聯繫，由此讓我想到了實際上任何一種商品的交流從來都是文化的交流，椰棗背後上實際上是一種文化。

我兒童時代不知道這個地球上還有一個亞洲，我認為跟我沒有關係，我的老師告訴我中國在亞洲，但是亞洲又在哪裡我不知道，但是通過伊拉克的椰棗我知道伊拉克原來也是亞洲的，現在通過網際網路我得到了這個椰棗，然後我又在網上搜索有關椰棗的消息，我才知道椰棗在阿拉伯文化當中占有如此重要的地位，古蘭經裡面多次提到了這個椰棗樹，阿拉伯的諺語裡面說椰棗樹是姨媽，阿拉伯詩歌講要學習椰棗樹，高大不記仇，投之以卵石，報之以佳果，我想這個不僅僅阿拉伯人的一種民族精神，也是中國人的一種民族精神，我們高大但是我們不記仇，我們以德報怨，你用卵石來投我，我給你掉下來滿地的佳果，將來我想中國乃至亞洲之間的對話文明交流，就是應該學習椰棗樹的精神，高大不記仇，投之以卵石，報之以佳果，這樣亞洲能不和平嗎，這樣世界能不和平嗎。