自從1840年鴉片戰爭以來，中國社會與中國文化受到了西方文化與西方社會發展模式的嚴峻挑戰，用李鴻章的話說，中國遭遇了“三千年未有之變局”。中國知識分子對中西方文明的優缺點進行了許多的比較，主要提出了“中體西用說”，“全盤西化說”，“中西匯通說”，“以精神為體、古今中外文化為用說”，“西體中用說”，“中西綜合創新說”這六大學說。現在，這六大學說仍然在不斷的爭論之中。在這裏，我從文化精神與文化型態的角度建立了一個中西方文化精神與文化型態比較的座標系，希望從文化精神與文化型態的比較中找到中國文化最優化發展的道路。我推崇的是中國當代心學大師——唯心主義哲學家賀麟提出的“以精神為體，古今中外文化為用說”（1）。

我也特別認同國學大師季羨林先生對21世紀是東方文化的世紀的論述：“我堅信21世紀是東方文化的世紀，西方形而上學的分析已快走到盡頭，而東方文化尋求綜合的思維方式必將取而代之。即在過去幾百年來西方文化所達到的水平的基礎上，用東方的整體著眼和普遍聯系的綜合思維方式，以東方文化為主導，吸收西方文化中的精華，把人類文化的發展推向一個更高的階段。所以，我的結論是：21世紀是東方文化的時代”。（2）

在我看來，如果從“道、理、術”三個層次來看世界文化，東方文化重點發展了“道”的文化，西方文化重點發展了“理、術”的文化。從天地人我和諧精神來看，東方精神高於西方精神，東方的道將整合西方的理和術而形成一種新的世界文化。

“道法自然，天人合一”，這是人類生存與發展的最高境界。事實上，中國傳統"天人合一"的文化是很有美感的，"天人合一的境界"構成了中國思想的核心，中國文化是一種"天人合一"的文化，中華民族是一個"天人合一"的民族。天地與我並生，萬物與我為一。天地有大美而不言。聖人者，原天地之美而達萬物之理，中國的"元氣、陰陽、五行、八卦"的哲學與美學、名山大川、園林、古鎮、古琴、圍棋、書法、國畫、養生、中醫、風水、太極、儒家的心學、道家的哲學、佛教的修行、禪的空寂、藏傳佛教的修煉體系與氣功的自我鍛煉等是一種靜默的自然美學，這是一種天地境界的修煉美學，達到了人類精神美感的最大值，剛好彌補西方文化的不足，因為西方文化側重的是人文美學與科學思維方式，重視對現實世界的"原子論思維方式的科學觀察、實驗、慨念、判斷、推理"與"自由、平等、博愛"的體驗以及對"神性世界"的向往。人文美學和科學思維方式與天地境界的自然美學是一個互補的結構，中國人應該有對自己民族文化的自信與優越感，這些傳統價值會逐漸被發掘出來將影響全世界進行文化轉型，建設21世紀全球的生態社會，這就是中國文化的希望與新的文化生長點，將為人類文明灌註"天人合一"的靈魂。

在美國生活，有許多身臨其境的感受，根據我的體驗與觀察，歐洲與美國的思想，主體論、認識論、方法論與實踐論都很先進，就缺“天人合一”的本體論，這種視野和感覺，主要是在中國的傳統文化裏。美是萬物存在的最高理由，是天地人的共同精神，是宇宙、人生與藝術的生命力的表現，是“自由、平等、博愛”的象征。黑格爾在《歷史哲學》一書裏說，歷史是根據太陽的光線從東方開始在西方終極的，人類歷史開始於中國和蒙古，要邏輯地經歷“中國文明——印度文明——波斯文明——希臘世界——羅馬世界——日爾曼世界”，日爾曼世界就構成了人類歷史與文明的終點。（3）

而我認為，要經歷了西方文化的“市場經濟、個人主義、民主政治”三位一體洗禮後的中國所創造出的“東西方合一”的文明，才可能是人類文明的終點，從而完成了“正—反—合”三段式的辨證循環，也就是歷史與文明的軌跡是“中國—印度—波斯—古希臘—古羅馬—日爾曼—美利堅—中國，中國是起點也是終點。中國的傳統文化是一種“天人合一”的文化，“與天道合一，天地人共生”這是人類生存與發展的根本。

人類文明開始於“天人合一”，經過否定之否定之後，又終結於“天人合一”，這樣才完成了人類文明精神的循環。劍橋大學的著名歷史哲學家湯因比在《歷史研究》一書裏（4），強烈地表達了一種觀點：人類文明的未來發展主要取決於“希臘文明模式與中國文明模式”的互補。

對此觀點我深表認同。西方自然觀是原子論思維方式，從微觀開始到宏觀，中國自然觀是元氣論思維方式,從宏觀開始到微觀，二者構成互補，被系統生態自然觀所整合。在我看來，西方文化主“動”、主“陽”，陽盛陰衰；東方文化主“靜”、主“陰”，陰盛陽衰；動以健身，靜以養心；要“動靜互補”與“陰陽平衡”方能可大可久。由美的鑒賞力與整合力造成的混血的趨勢是世界文化發展的潮流。

日本著名畫家東山魁夷在《美的情愫》一書裏，稱西方文化是人文主義的，東方文化是自然主義的。“在精神思索之深刻方面，中國有勝於或不亞於西方的東西”（5）。

對此觀點，我深表認同。事實上，人類的文明發展要經歷“原始文明、農業文明、工業文明、生態文明”這樣四個階段。人類文明的發展尊循“正—反—合”這一規律，生態文明是原始文明、農業文明與工業文明的整合，是一種追求更加平衡與可持續性發展的文明，現在全球正處於生態文明的序幕期。農業文明以自然文化為主，工業文明以人文文化與科學文化為主，因此，構成生態文明核心精神的生態文化就應該是“自然文化、人文文化、科學文化”三位一體的統一。在這裏，中國傳統文化的優勢地位就凸顯了出來，中國有全世界最發達的農業文明與最發達的自然文化，中國傳統“天人合一”的自然文化達到了人類精神價值的最大值，剛好彌補了西方人文文化與科學文化的不足。中國的書法、國畫、靜坐、參禪、茶道、詩學、易學、風水、氣功、中醫、養生、太極、武術、儒家的心學、道家的哲學、佛教的禪學與藏傳佛教的修煉體系等都是全世界最有精神美感的文化，如果與西方的人文文化和科學文化相結合，就能創造出一種融合東西方精神的新文明。中國文化的宇宙觀是一種“與天道合一，天地人共生，一氣流註”的宇宙觀，抱持著“一圓融合”的精神而充滿了一種強烈的“共生思想與共生思維”，天地與我並生、萬物與我為一的“天人合一”的東方精神具有最大的文化內涵與外延，將吞並西方文化，形成“天人合一的本體論、主體論、認識論、方法論、實踐論”五位一體的綜合，人類將建成:天人合一境界——美學的“市場經濟、個人主義、民主政治”四位一體的現代社會,實際上就是“道家型的社會”，與天道合一，“天道信仰”應成為人類的共同信仰，天地境界是人類的最高境界。

今天德國的政府模式與綠黨所倡導的社會發展模式正在全世界帶頭朝向生態型社會發展。早在幾十年前，美國建築大師萊特、小提琴大師梅紐因、人本主義心理學大師馬斯洛、德國哲學大師海德格爾、英國中國文明史大師李約瑟、日本第一個物理學諾貝爾獎獲得者湯川秀樹、美國後現代的文化大師卡普拉與後現代心理學大師韋伯都不同程度表達過，人類要用道家的宇宙觀與思維方式來建設社會，形成道家型的市場經濟，道家型的個人主義，道家型的民主政治。心理學需求層次理論的創立者馬斯洛在他晚年發現人類自我實現的最高境界就是成為“道家型的人”，在他的一篇文章裏，甚至號召人類要建設道家型的政府，道家型的社會，道家型的經濟，道家型的學校，成為道家型的父母，當道家型的兒童，談道家型的戀愛，做道家型的男人與女人等。（6）

顯然，中國足可以向全球輸出本體論的“天人合一”的文化，這是一種生存境界，一種哲學思維，一種文明模式，也是一種生活方式。如，生態社會的醫學模式是“生態醫學模式=自然醫學+生物醫學=中醫+西醫”，每個民族都有自己的自然醫學，但是，中醫由於有《黃帝內經》形成的理、法、方、術的醫療體系，是人類自然醫學的頂峰，據我觀察，人類的疾病大約80%需要西醫治療，大約20%需要中醫治療，中醫現在在美國大約只占領了2%的市場，還有較大的發展空間，這就是中醫正在迅速走向西方、走向全球的最根本的原因。

在全球化時代，當代西方的政治、經濟、文化、科學、藝術、生活方式的發展己經走到了極限、走到了最大值、走到了盡頭，需要向東方學習與借力才能擺脫困境。物極必反，西方陽極而衰，這個世界的平的，人類要走向陰陽平衡，今天西方人的工資收入是東方人的幾倍到十幾倍，這是不可能持續下去的。東方人會以自己的吃苦耐勞與拼命勤奮來扭轉這一局面，就像今天中國經濟突飛猛進的發展，是全體中國人敢於挑戰與努力拼搏的結果，今天美國遍地都是中國制造的各類產品，風水輪流轉，三十年河西，三十年河東，能量是守衡的，東方上升，西方必然下降，東西方的差距正在漸漸地縮小，歐洲、美國、日本、澳洲漸漸會衰落下去，直到實現一種東西方“經濟、政治、文化、生活方式”的一種動態平衡，這是誰也阻擋不了的大趨勢。海德格爾曾預言：走出西方哲學的困境很可能需要來自東方一種古老哲學的啟示（指《道德經》）。

現在世界的經濟正在傾向東方，最早工業化發展的西方已經成熟和飽和，歐洲象老年、美國象更年期綜合癥的中年，亞洲還處於少年階段，發展才剛剛開始，還需要由農業社會轉型為工商業社會與生態社會，還有著巨大的增長空間。現在世界的 “心”正在傾向東方，傾向中國“天人合一”的精神意境，傾向儒家心學、道家哲學、佛教禪學的生命境界，像甲骨文公司總裁勞倫斯·埃裏森用風水來規劃公司總部的景觀設計一樣，像蘋果公司總裁喬布斯修煉禪學一樣，東方“天人合一的修煉文化與思維方式”在西方是一股由弱漸強的風，像好萊塢電影《功夫熊貓》內涵與意境都是中國的，但形式、色彩與表現方式是西方的，二者合一就征服了全世界，產生了很好的票房收入。

歐美六十年代以美國加州為中心興起的“回歸心靈”——“回歸原始，滋養靈魂：在日常生活中發現精神性”的新時代運動（New·Age·movement)，正在漸漸浸潤式地影響全球。新時代運動涵蓋的範圍非常廣泛，包括了：後現代哲學、科學、心理學、音樂、文學、繪畫藝術、超能力、通靈、水晶研究、外星人、古文明等題目，逐漸形成一種嶄新的生命觀與宇宙觀及其身體實踐體系。新時代運動現今已在各層面如文化、電影、著作、藝術、以極快的速度向全球展開，如電影阿凡達、功夫熊貓、美食·祈禱·戀愛以及歐美的一些大片，音樂有英格瑪、班德瑞、愛爾蘭的凱爾特風格、梵樂、禪樂、喜多郎的音樂、譚盾的音樂、何訓田、劉索拉、薩頂頂的音樂等等。

新時代運動其中一個重要的分支就是“向東方行”。“愛自己、走向天人合一、活在當下”這三大思想是新時代運動強有力的口號。這是一場發生在人們內心深處的靜悄悄的革命：在當代，學習實踐東方哲學體系的人越來越多，天人合一，易經，太極，瑜珈，禪學，密宗，道德經，風水，中醫，氣功，水療，超覺靜坐，蘇菲玄秘學，馬哈拉志等等拓展心靈意識的法門大大風行起來。每年都有成千上萬的人在發現了東方智慧之後，拋棄了毒品而回到心靈經驗的正確道路上來（7）。

人類在經過了一個黑暗充滿暴力的“雙魚座時代”，正進入一個充滿愛心和光明的一千年，也就是“水瓶座時代，也就是“新時代”，是心靈真正得到自由解放的時代。一種新的人類正在誕生，這些人是經歷了身心的大變化，徹底改變了自己而得到了自由心的革命者，這些人是絕不以自己的私心作為生活目標的人。現在，參與拓展心識的人每年有上百萬，上千萬，各階層的人都有，他們形成一個網，比革命計劃還要廣大，比革命活動還要深遠，是一個“秘盟”，正在觸發一項在歷史上最可觀的文化重振事業。

他們包括思想家，教師，文員，科學家，政府雇員，立法者，藝術家，百萬富翁，的士司機等各個範疇的人，正在形成21世紀一個與主流體制並行的靜悄悄的文化運動。如果說，以希臘精神為主的歐美文化使全球實現了由“農業文明”向“工業文明”的轉型，那麽，以 “天人合一”精神為主的中國文化將會成為使全球實現由“工業文明”向“生態文明”轉型的主力文化，將會為人類的文化慣註一種“天人合一的精神”，人類的生活方式將更加追求“自然化、人文化與科學化”的統一。由此，我對中國人、對中國文化與中國政府充滿了期待與必勝的信念。
2016年8月26日於美國舊金山

註釋：

（1）王思雋、李肅東著，《賀麟評傳》，百花洲文藝出版社，2010年第二版第46頁
（2）季羨林著，《季羨林對話集》，人民日報出版社，2009年第一版第35頁
（3）黑格爾著，王造時譯《歷史哲學》，上海世紀出版集團2006年版第95頁
（4）湯因比著，劉北成，郭小淩譯《歷史研究》，上海人民出版社2000版第33至43頁
（5）東山魁夷：《美的情愫》，唐月梅譯，覆旦大學出版社2008年版，第112頁
（6）董光壁：《當代新道家》，華夏出版社1991年版
（7）陳瑞獻：《第四座橋——跨世紀的文化對話》，新世界出版社1999年版，第41頁

（收藏自2016-08-28愛思想網站）