流暢感與創造力的關系，就是最佳狀態與創造力的關系――流暢體驗具有九大元素，使到一件事、一項活動變得很令人感到享受：（一)每一步都有明確的目標；（二)對於個人行動具有立即的回饋；（三)在技能與挑戰之間有所平衡；（四)行動與意識和諧交融；（五)意識不受幹擾；（六)對於失敗無所顧慮；（七)自我關註消失；（八)時間感變化了；（九)活動本身變得“自賞”(autotelic)。

“自賞”(autotelic)是一個希臘字，意思是本身就是目的之事物；它的反義詞“他賞”(exotelic)，是為其他目的而做的事物。我們日常現實生活中的大部分事物，本身都不是最終的目的，對於許多人來說，讀書並不樂，上大學也不樂，只是想畢業以後掙份職業；和有權勢的人來往，並不是喜歡聽他的言論，私底下也不覺得他的笑話有何特別，而是想找個機會向他要求東西。這就是為什麼許多政治人物下臺後，不再有那麼多人想跟他們打球；就算打，很快也會發現每個人的球藝原來都比他高超，不再像以前那樣每一回都輸球給他。

當然有的事情可以兩者兼顧，譬如講師享受發表精彩的演說，同時又可以獲得優厚的酬勞；外科醫生在獲得金錢與名聲的同時，也得以發揮他忘我的精湛判斷與造詣。享受是甚麼意思？為何有些人在沒有金錢、榮譽，甚至在旁人看來沒有具體的利益，他們也會全心全意投進一項工作或活動？

下棋的人、攀巖的人、午者及作曲家，花了許許多多時間從事他們所喜樂的事，實踐他們強烈的主張。契謝米亥發現，當他們沈浸於他們的活動時，所享受到的體驗素質，使他們受到最大的鼓舞。他們並沒有輕松地休歇或松馳下來，並沒有喝酒或服用禁藥。相反的，他們的活動往往很辛苦、危險、困難、復雜，並極限拉拔他們既有的技能，推動他們走向新異的發現。可是習慣地自足而自得其樂，覺知高度的集中。忘了自己、時間，常常也忘了自己身處何處。流暢體驗的特征包括――

徹底的沈浸於眼前當刻的活動，他似乎忘記了周遭的干擾，忘了自己身處何方；注意力一再提高，由於沈浸，而忘記了活動本身的復雜、艱難或危險；每一步行動都朝向目標的完成；每一步要怎樣走也了然於心；活動本身的挑戰和既有的技能對比恰恰好，挑戰遠超過技能產生焦慮，技能遠超過挑戰則產生煩厭；流暢意味著某種程度的控制，控制著個人與環境之間的互動，當活動展開時懂得怎樣因應；超越感：雙腳走動於此世上，可是心中感覺得自己與更高的存在或智慧渾然融成一體，與自己投進的事物不再有主、客體之分；時間意識的模糊，過於投入，忘了時間匆匆已過，以為只做了半小時，其實天色已暗，過了大半天。

了解Optimal Experience的發生狀況，就能將它在日常生活中重新塑造出來，然後在迎接更多更多的最佳體驗，在契謝米亥的《創造力：流暢體驗與發現及發明心理學》（1996，HarperPerrenial,348-351頁）中建議，透過三個步驟來建立日常的流暢體驗：一早起來，心中充滿對某個目標的期待；動手實現那個目標，做得久，做得好。自然享受到其樂趣；然後，逐步增加它的復雜度，以使技能可因應挑戰而逐步提升。