人──理性的生命，不能不看到別的生命也有同樣對人的愛，因此這些愛的情感一定會發生沖突，產生某種不好的、與愛的概念完全相反的東西。

如果人們把理智用於為動物的、缺乏善意的情感辯護，用來不斷地加強被稱之為愛的情感，並把它擴大到反常的程度，那麽這種情感就不僅不是善，反而會把人變成最兇惡、最殘忍的動物──很久以來，這已成了人人皆知的真理。福音書中說的正是這種情況：“如果你身上的光就是黑暗，那麽黑暗又該是什麽樣的呢？”如果人身上除了對自我的愛、對自己孩子的愛之外別無所愛，那麽就不會有人們現在存在的百分之九十九的惡。人們之間的百分之九十九的惡，是由於虛偽的情感而產生，這種情感受到人們頌揚並被稱為愛，它與真愛的相似程度，就好像動物生命和人的生命的相似程度一樣。

那種被不理解生命的人稱作愛的東西，只是對自己個人幸福的某些條件的偏愛。當不了解生命的人說他愛自己的妻子或者孩子，或是朋友的時候，他說的只是由於他的妻子、孩子、朋友的存在增添了他個人生命的幸福。

這種假愛與真正愛的關系，就像存在著生命的關系，那些不了解生命的人總把存在當作生命。同樣，這些人也總把對個人生存的某些條件的偏心叫作愛。

這種情感──對某些存在的偏心，例如，對自己的孩子，甚至對某種職業，再比如對科學，對藝術的偏愛等，我們也把這些叫作愛。但是這種偏心的情感各不相同，無窮無盡，它匯集了人的動物生命所有看得見、摸得著的覆雜性，不能稱之為愛，因為它們不具備愛的主要特征──即以幸福為目的和後果的活動。

這些偏心的熱烈表現，只能煽起動物性軀體的熱情之火。熱烈地偏愛一些人而不重視另一些人，這被人們錯誤地稱作愛，其實那不過是未嫁接的小果樹，在它上面有可能嫁接上真正的愛之枝，可以結出愛之果。但是作為未嫁接的小果樹，它畢竟不是成熟的果樹，它不能結出蘋果或者它只能結出苦果來代替甜果。偏愛、嗜好同樣不是愛，不能給人帶來善。只會給人帶來更大的惡。正因為如此，世界上發生的那些最大的惡行，都是因為被充分讚美的愛，對女人的愛、對孩子、對朋友的愛引起的，當然更不必說對科學、對藝術、對國家的愛了。它們只不過是把動物性生命的某些條件，暫時看得比另外一些更重要而已。