吉狄馬加·神話的詩性光輝 3

人們為什麽不能失去神話呢？因為神話講述的世界，是一個自由廣闊的、充滿活力和夢想的世界。在那個世界里，人性與神性共生共存並且可以相互溝通和影響。因為自然的事物豐富而多變，所以生活的顏色是五彩的；因為神靈的護佑古老而莊嚴，所以生存的意義是崇高的；因為天空和大地充滿想像力與創造力，所以萬物的存在和諧而富有情趣。在神話世界，時間的悠遠和空間的廣大產生於自然的道理之中，時空相互開放而交融，人與神靈、人與自然是一個整體。而失去神話，就意味著失去了萬物和我們自身存在的理由。

顯然，並不是只有民間才需要神話。在城市、在當代的文化主流中，神話的意義仍然根深蒂固，神話的價值仍然不可取代。人類社會的秩序是由理性創造的，而人類社會的價值屬於詩，屬於激情和想像力，也可以說，屬於神話。德國的詩人哲學家尼采，在《悲劇的誕生》一書中這樣說：「每一種文化只要它失去了神話，則同時它也將失去其自然而健康的創造力。只有一種環抱神話的眼界才能統一其文化。……

一種文化沒有任何固定且被奉獻的發源地，它注定了要喪失其所有可能性，茍延殘喘地寄生於任何陽光底下的文化。」當今世界經濟的一體化，正在推動各種經濟體制、經濟模式、經濟生產方式的解體與統一，因而它也正在對眾多的民族性、地域性文化提出考驗，對神話提出挑戰。曾經有人問我，我們為什麽要如此迫切地、執著地維護文化的多樣性和差異性呢？

那麽在這里，我想用一種神話的思維方式作一個設問：如果這個世界只有平原或者只有山脈，如果我們身邊只開一種花、只有一種鳥兒的鳴叫，如果我們每個人都長得一模一樣，或者我們只吃一種食物，那麽我們的生存還有什麽意義呢？當然，從學術的角度講，神話是人類最為古老文明的果實之一，它是詩的源泉、歌的源泉，神話文本對於民族學、民俗學、人類學以及宗教研究等等，都是取之不盡的資源寶庫，也是現代文化發展和文化建構不可或缺的有力支撐。

對於生存和生活，神話是我們精神寄托的母體。我們今天看上去顯得神秘或者奇異的那個神話世界，與我們有著最古老、最深刻的內在聯系，它曾經長久主宰著我們的生存意識和生存方式。許多民族的神話都講述了人類作為天神的後裔或者與天神聯姻的故事，它讓我們自豪，使我們充滿生活的信心和勇氣。

許多神話也同時講述了自然萬物所具有的神性，告訴我們這些神性與我們同根同源，並且與我們的生存息息相關。我們沒有任何理由不感激這種恩寵和厚愛，我們沒有理由不為萬物保持一個美麗、純潔、多姿多彩並且井然有序的世界。這是一個大和諧，而這種和諧的精神，就來自蒼茫的遠古文明。

各位朋友，各位同仁，其實神話從未離開過我們。瑞士心理學家榮格，曾給我們完整地論述過，在人類的生命和歷史記憶中，集體無意識的存在。同樣，無論是東方的神話，還是西方的神話，作為人類最古老的原生記憶，毫無疑問它至今依然存活在我們不同民族的文化基因中。說到這里，我想告訴大家的是，在東方神話里，特別是在古老的中國各民族神話價值體系中，一直倡導著一種樸素的哲學思想，那就是對自然的尊崇，對神靈和英雄的敬畏以及對不同個體生命的熱愛。

而當我們今天再一次閱讀或者傾聽這些來自久遠的神奇故事時，我們會驚奇地發現，似乎這些神話早就預言著什麽。人類作為這個地球上的物種之一，他從來就不是孤立存在的，所有的生物的生命延續都是相互依存的，這一點已經是不爭的事實。許多古老的神話都給了我們一個啟示，那就是要善待別的生命和物種，而只有這樣，人類和地球的未來才充滿著希望。天人合一的思想，在中國古代神話中隨處可見，這對於處於二十一世紀的今天，無疑具有特殊的意義。

這說明，古代神話所蘊含的與自然和平共處的價值取向，在這個人類正在經歷的後工業化時代，同樣對人類面向明天的發展，也有著更為寶貴的積極作用。東方神話的價值基礎仍然堅實，雖然它和當今現實的聯系已經並不緊密，但它卻用最淺顯的道理和方式，教會了我們許多東西，那就是讓我們人類真正成為這個星球和諧生活的建設者，而不是破壞者。在信仰缺失的物質主義世界，神話是我們可以信賴的拯救手段之一。

神話能夠幫助我們適應並且合理改造生存環境，能夠幫助我們縮小同自然界的心理距離和情感對立；生命中的神性是我們肉體得以升騰的翅膀，人以其神性而獲得了不可剝奪的自由、歡樂和尊嚴。這就是神話能夠成為詩人、藝術家、浪漫主義者和孩子們心靈營養的真正原因。神話也必然成為人類社會和自然世界健康延續的文化營養。

於是，我們仿佛已經開始期待世界各路神靈的生動對話了。

那麽現在，作為一個詩人，請允許我以我的詩歌《時間》中的詩句作為結束：

所有的生命、思想和遺產

都棲居在時間的聖殿

哦，時間！

…… ……

是它在最終的時刻

改變了一切精神和物質的存在形式

它永遠在死亡中誕生

又永遠在誕生中死亡

它包含了一切

它又在一切之外