對於「詩性」這一詩學理論的核心概念，如何才能明確認知? 即——何謂詩性? 詩性由何構成? 有何特質與特性? 其內在機制、機理與機能是什麼?

本文試以漢語特有的字思維入手，以字詩想為理路，從建構字詩學理論角度，對以上問題的解答，提供一得之見。

概念簡釋與詩性界說

字思維字詩想字詩學字象

所謂「字思維」，是指圍繞單體漢字作生發聯想的漢語思維方式。所謂「字詩想」，指鎖定某些漢字，展開與詩相關的尋思與猜想式詮釋。字詩想對漢語「字象」本身所作的詩性推想，也可稱其為「字詩維」。所謂「字詩學」，即是由字思想與字詩維推論形成的詩學理論。理論一旦形成規模，系統性的體系構建也就順理成章了。

漢字能否用於現代詩學構建? 關鍵是對所選字象，作一番「現代性轉化」；即將古文言轉化為現代漢語，將精選的漢字結合字思維與字詩想展開闡釋。

所謂「字象」，對字思維來說，它就是單個漢字。當我們凝視某個漢字時，可將其「懸置」，視為一種物象，然後望字生義，對其展開意義與意味的尋思。單獨一個漢字，便可作音、形、義、象、數、理等多方詮釋；漢字有其豐富的言外之意，能夠供人們不斷探究其起源、內涵、生成與衍發，直接作字詩想推論。字詩想之法度所在，是直視字象本身，見字觸發多義聯想，不死執字詞。比如，漢字同音字極多，加上諧音的聯想，極易産生或褒或貶的同音對位或諧音錯位的字義。其義之「對」與「錯」，在漢語言說語境中，自然心領神會，此法己為當今網絡現代詩寫普泛化。每個漢字身上傳統解釋的重重束縛，就這樣被望字生義的字思維方法一下子抖掉了。漢字本身組詞造句異常靈活的性能，也因此不斷激活，不斷隨緣因字生義，不斷地隨機吸納各種學識，「日日新又日新」，通過這種字思維方式，古老的漢字煥發出與時俱進的蓬勃活力。

字詩想建立在字思維基礎上：單體漢字一旦進入詩學領域，就須將其與詩直接聯系起來。對有關漢字與詩歌和詩學的聯系，多角度地展開字形、字畫、字音、字義等多向性聯想。比起表音文字，漢字構形頗能激發想像力，最為契合詩之特性。將字思維與字詩想結合運用，使人於感知、意會、聯想與想像中，重新發現漢字與詩性的奇妙對應，從不同理路，作不同方向的理論推導，使其自圓其說，字詩學對中國古代文論作「現代性轉換」的學理合法性，當由此而來。

字詩學對漢字作「現代性轉換」，在四個方面暗合了「易學五義」的法理法則：第一、注意到該字原義內涵的明確與豐富——不易；第二、使文言字從「半死」狀態（胡適的說法）轉變為鮮活的現代語言——變易；第三、方法簡單，轉化自然。論者以多年的詩評與詩論寫作，實踐出一種簡易的現代性字象轉化法——前後綴組詞造句法，便於一般閱讀與評論掌握。第四、漢字的基石性，其字象容易形成詩學術語，在現代詩評詩論中運用無礙——交易；其基石字象方便各家詩學理論采用，或與其融通化合——和易。中國古代文論話語的現代性轉化，也通過眾多詩性字象的采用和運用不知不覺地完成了。

詩性之定義及簡釋

詩性，由詩與性兩個字組合成詞，將詩與性之要義緊緊聯系，是造化賦於詩的特殊規定性；表示詩的根本性質始源性能。詩性浸潤詩之整體並滲透詩的每一細節，融進詩的所有質素，照應著詩的每一層面；詩性與詩體——無論指客體、主體還是本體——都密不可分。對於詩歌，詩性是隨處可見的隱存在，在詩中無處不在而又隨時隱匿，是顯露所有詩歌現象的詩隱體。作一個簡單的比喻：詩性如水，既可化現江、河、湖、海、池、泉、溪、潭，亦可化現出雪野冰原，雲霞霧靄；詩性滲浸詩的一切，顯現詩的一切。本文認為：詩性，即詩的本性。是詩與生俱有區別於他者的本原性能。詩性是形形色色之詩寫（廣義為文學藝術創作）的直接依據，是生成千姿百態之詩作（廣義為文藝作品）之基因、底色、布景與終極。