紀伯倫《光與靜默》二十四·致敘利亞青年

敘利亞青年,你的自我可曾問過你:你是昨天之子,還是明天之子?

你可曾獨自審視你的靈魂深處,求其回答你的問話,以便知道你的靈魂像俘虜一樣,拖著沈重鐐銬行進在昨日隊列之中,還是像自由人一樣,昂首闊步行進在未來的隊伍裏?

你究竟居住在你的父輩和祖輩為你建造的理想房舍裏,還是在努力為你的子子孫孫建造房舍呢?

 

你是生活在記憶世界的那種人,還是生活在目標世界的那種人呢?

 

你的想像力是把你帶到你出生的地方,看到你自己與在廣場上玩耍的小夥伴們在一起,於是內心嘆息道:「一去不復返的歲月多麽甜美。」還是你的想像力把你引向新敘利亞,發現自己已是成年男子中的一員,正與人們一道,用自己的智力、精力和體力為自己的國家效力呢?

你是那種常讀「先進者消息」——其多數是捏造和虛構——的人,在你的想像中,那些先進者們已經獲得了人類的所有完美,他們去時會帶走美德、權力、榮譽和意志?

你還是被上帝擦亮眼睛的人,從而知道過去所到達的地方不過是攀登真正高處和獲得正確知識的幾個臺階而已?

 

敘利亞青年,請把你獨身所夢想的告訴我,你究竟在哀悼過去,還是在向往未來?

你究竟不知不覺地漫遊在被大地埋葬的人們的墳墓之間,還是展翅翺翔在尚未出生的靈魂群體之上?

你認為你自己是過去一件事情的終結,還是將來發生的某件事情的發端?

 

究竟誰是你夢想中的英雄和理想裏的新娘?

在困倦與睡眠之間的那個時候,你可曾要求歷史人物稱贊你,並且讓他們親近、敬重你?

諺語曰:「你給我說出你所結交的人,我就能說出你是何許人。」

 

我則要加上一句:「你對我說出你所夢想的歷史英雄,我就能說出你是什麽人。」

假若你欣賞拿破侖,那麽,你就是昨日之子。因為拿破侖是個奇特的集合體,未曾與他先或後的人交往過,也沒有為明天做出什麽大事。瓦特魯戰役是他的所有對手和目的的殮衣和墳墓。那位偉大君王坐在骷髏丘山的高位上達二十年,已經跌至谷底,消失在一日之間!

假若你喜歡華盛頓,那麽,你就是明日之子。雖然華盛頓沒有成為像拿破侖那樣的軍事大家和思想天才,但在太陽面前為最偉大和最光輝的社會大廈奠了基。

 

敘利亞青年,請把你對你的國家的看法告訴我!

 

假若你是那種提到自己祖國便歌頌那些征服和統治敘利亞的國家的光榮,那麽,你就是山洞,只能反射陳歌舊曲的回聲,而不是直升向以太和大氣共舞的鮮活聲音。

假若你是個能透過現代烏雲觀察未來,看到敘利亞是個繁榮的國家,敘利亞人是一個自由活躍的民族,正獨自前進著,決不依靠拐杖,那麽,你就是明日之子,必將幫助敘利亞實現其希望與理想。

敘利亞青年,請你告訴我,把你的宗教信仰告訴我!你是將精神考驗與幻想混為一談的人嗎?因為遠離幻想而遠離精神考驗,因為討厭與迷信、傳說有關的東西,連真理也厭惡起來?若然,那麽,你就是過去之子,耳朵全聾,分不清青蛙的鼓噪與燕子的鳴唱。

 

假若你是被生活所鐘愛的人,生活便會使他們看到傳統和神化都是大地的分泌物,只能短暫存留;宗教是心靈思念的一種果實,但卻永存久在。若然,那麽,你就是未來之子,沿著美德大道,向著真理目標前進。

敘利亞青年,請你告訴我,把你對科學和神仙的看法告訴我!假若你把鏗鏘詞語一一相對排列起來,站在講臺上,用從學校壁報上采集來的粗淺認識充斥人們耳際,那麽,你就是過去的童子,分不清浮上水面的頃刻即消失的閃光泡沫與永久平靜、莊重運行在蒼穹的星斗。

假若你天生曉得科學依靠品格,那麽,你就是明日之子,絕不會把光明與黑暗等量齊觀。

 

敘利亞青年,你何不告訴我?請你告訴我:假若你是昨日之子,我們就哀悼你一番;假若你是明日之子,我們就認你為活著的兄弟!

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