香爐之祖-- 博山爐

　　博山爐最早出現在戰國時期，並在漢朝得以完善，這個時期是中國香文化發展的重要時期，也是中國香文化發展的一個重要標志、一個裏程碑。秦、漢兩代的皇帝大都崇信方術，方士聲稱可以在仙山裏修煉成仙，因此，博山爐的造型模擬了仙山的造型，上面還會有樹木、神獸等，有的博山爐下面還會有個盤子，是盛熱的蘭湯之用，寓意著海水，使用的時候，博山爐裏冒出縹緲的煙氣，似海中仙山。

　　博山爐的材質很多，有釉陶、青瓷、青銅，其功能除了焚香，還可以熏衣熏被等。

　　博山爐造型也很多，有帶底盤的，有不帶底盤的，有爐柄很高的，有爐柄很矮的，有的加了人物造型、有的加上鳥獸造型，其中最有名的就是漢武帝時的“鎏金銀高柄竹節熏爐”。後來還有了純金香爐、純銀香爐。一時間，博山爐成了地位的象征，很多那個時期的墓葬出土文物中，都有博山爐的身影，也象征著那時熏香的普及。

　　博山爐在後來也得到了佛教的推崇，在佛教中的博山爐常用蓮花、火焰、祥雲作為紋飾。在魏晉南北朝時，博山爐也成為了佛教中的一個重要的器物。

　　很多文人將博山爐在詩詞中予以讚譽：

　　《四坐且莫喧》

　　漢·無名氏

　　四座且莫喧，願聽歌一言。請說銅爐器，崔巍象南山。

　　上枝似松柏，下根據銅盤。雕文各異類，離婁自相連。

　　誰能為此器，公輸與魯班。朱火然其中，青煙飏其間。

　　從風入君懷，四坐莫不歡。香風難久居，空令蕙草殘。

　《博山香爐》

　　南齊·劉繪

　　參差郁佳麗，合沓紛可憐。蔽虧千種樹，出沒萬重山。

　　上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙。下刻蟠龍勢，矯首半銜蓮。

　　傍為伊水麗，芝蓋出巖間。覆有漢遊女，拾羽弄余妍。

　　榮色何雜糅，縟繡更相鮮。　　或騰倚，林薄杳芊眠。

　　掩華終不發，含熏未肯燃。風生玉階樹，露湛曲池蓮。

　　寒蟲飛夜室，秋雲沒曉天。

      《銅博山香爐賦》

　　梁·蕭統

　　秉至精之純質，產靈岳之幽深。

　　探般倕之妙旨，運公輸之巧心。

　　有蕙帶而巖隱，亦霓裳而升仙。

　　寫嵩山之巃嵸，象鄧林之芊眠。

　　方夏鼎之瑰異，類山經之俶詭。

　　制一器而備眾質，諒茲物之為侈。

　　於時青女司寒，夕光翳景。

　　吐圓舒於東岳，匿丹曦於西嶺。

　　翠帷已低，蘭膏未屏。

　　爨松柏之火，焚蘭麝之芳。

　　炎蒸內耀，芬苾外揚。

　　似慶雲之呈色，若景星之舒光。

　　齊姬合歡而流盼，燕女巧笑而娥揚。

　　超公閭之見錫，粵文若之留香。

　　信名嘉而器美，永服玩於華堂。

　　《香》

　　唐·羅隱

　　沈水良材食柏珍，博山爐暖玉樓春。

　　憐君亦是無端物，貪作馨香忘卻身。