在微觀論析層面，德勒茲與加塔利在《千高原》14原的“美學模式：遊牧藝術”論題中，結合繪畫、音樂、動物撕咬、歐洲北部的日爾曼、凱爾特移居與東方帝國之間的遊牧民族，以及埃及、亞述、希臘、 中國 等“帝國之線”等等，對光滑空間與條紋空間加以詮釋。例如，他們認為光滑空間在藝術上是一種近景和短期記憶，融藝術的視、聽、觸覺為一體；而條紋空間的藝術是一種遠景和長期記憶，主要是一種視覺空間。繪畫是近距離的、通過多種感官功能完成的，但是要從遠距離觀賞它。描畫麥田時光滑空間太近，不見標誌，需要條紋空間的呈現：畫線、分層、嚴格的幾何學構圖，等等。類此，作曲家近聽，而聽眾遠聽；作家以短期記憶寫作，而讀者以長期記憶接受。光滑空間是一種遊牧空間，如動物撕咬扭打之際，它們腳下的土地不斷地變向，空間不斷地流轉；條紋空間是遠景視野，有固定不動的參照系，建構中心視角，帶有想象性的普遍價值和視界。光滑空間沒有背景、平臺或者輪廓，各部分之間的方向、標記、鏈接不斷變異，如荒漠、陡坡、冰雪、海洋……；條紋空間會消失，打開通向新的光滑空間和另一個條紋空間的道路(11)。因此，光滑空間與條紋空間、遊牧空間與定居空間並不是簡單的二元對壘，我們的日常現實生活空間與網絡的虛擬現實空間、傳統文化藝術與數字媒介新型藝術之間也不是簡單的真實/虛擬、原本/摹本的二元論關系。按照德勒茲和加塔利的觀點，各種空間的屬性不同，但是可以混合並存，光滑空間與條紋空間也是如此。“一旦簡單地指出了兩者的分別，就必須講清楚它們更復雜的差異。我們必須提醒自己，這兩個空間實際上是糅合共存的：光滑空間不斷地轉化為條紋空間,條紋空間不斷地修正、返回光滑空間。兩者可共時發生。但共生並不妨礙對它們的抽象、區分。兩個空間並不以同樣地的方式交流”(12)。從邏輯關系來說，光滑空間與條紋空間的關系可歸納為：兩者簡單的二元對應關系,兩者的復雜關系,兩者糅合的事實以及互通的途徑,糅合的原則與非對稱糅合關系等。 

遊牧美學在光滑空間與條紋空間關系的理論圖式中是極為重要的審美取向和詩學內核。遊牧美學具有破除既有狀態，在差異與重復中不斷逃逸或生成新狀態的性質。德勒茲常被視為“遊牧思想家”，這並非空穴來風或者單純的文學隱喻。遊牧這一概念幾乎貫穿德勒茲全部重要的著述。遊牧論（nomadism）集中體現為生成狀態，發揮著掙脫嚴謹、固定、獨裁、等級制的符號體系藩籬的逃逸線的功能。德勒茲認為遊牧“沒有歷史”，“只有地理學”(13)，因為歷史是極權主義和權威敘事的產物，歷史總是拒斥遊牧者。在他的《差異與重復》中，遊牧意味著由差異與重復的運動構成的、未科層化的自由裝配狀態。在遊牧美學意義上，賽博空間充滿著非確定性和可能性，其多種因素的影響導致千差萬別的結果，因而是一種具有遊牧韻味的魅力十足的光滑空間。網民、思想家、哲學家、 科學 家、藝術家和遊牧者一樣，能夠通過他們的網上“沖浪”或者探索軌跡不斷地鏈接或創造新的空間，從一個轄域到另一個轄域，從給定世界的條紋空間走向光滑空間和強度的領域。德勒茲和加塔利由此建構了一種審美的詩學敘事。

二．塊莖圖式與樹狀模式： 德勒茲數字媒介的哲學內蘊

德勒茲和加塔利的“塊莖”論具有賽博空間的“哲學聖經”之譽。塊莖通常被視為德勒茲數字媒介詩學的核心概念之一。 

日常生活的塊莖概念令人想起馬鈴薯或紅薯之類的植物塊莖和鱗莖，塊莖的生態學特征呈現出開放性、非中心、無規則、多元化的形態，它們斜逸橫出。在德勒茲的差異哲學意義上，塊莖意味著一種復雜的文化隱喻和遊牧論的思維模式。塊莖導向一種無限開放的光滑空間。德勒茲和加塔利認為，柏拉圖以來主導西方思想形態的是一種樹狀模式或樹狀邏輯。樹狀模式具有原點論、基要論、中心論、規範化和等級制的特征，指涉轄域化和歸屬關系，因此與條紋空間密切相關。在此意義上，塊莖呈現出一種德勒茲式的哲學圖式和空間詩學。它不再是植物學概念或文學隱喻，而是一種思想挑戰和詩學實踐。

⑩(11)(12)(13)(15)(17)(18)(19)Deleuze and Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, London: University of Minnesota Press, 2000, p.492.

Deleuze and Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, London: University of Minnesota Press, 2000, p.493497.

Deleuze and Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, London: University of Minnesota Press, 2000, p.474475.

Deleuze and Guattari, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, University of Minnesota Press, London, 2000, p.393.