七

《西遊記》的中心故事雖然是玄奘的取經，但是著者的想像力莫不小！他得了玄奘的故事的暗示，采取了金、元戲劇的材料（？），加上他自己的想像力，居然造出一部大神話來！這部書的結構在中國舊小說之中，要算最精密的了。他的結構共分作三個部分：

第一部分：齊天大聖的傳（第一回至第七回）。

第二部分：取經的因緣與取經的人（第八回至第十二回）。

第三部分：八十一難的經歷（第十三回至第一百回）。

我們現在分開來說：

第一部分乃是世間最有價值的一篇神話文學。我在上文已略考這個猴王故事的來歷。這個神猴的故事，雖是從印度傳來的，但我們還可以說這七回的大部分是著者創造出來的。須菩提祖師傳法一段自然是從禪宗的六祖傳法一個故事上脫化出來的。但著者寫猴王大鬧天宮的一長段，實在有點意思。玉帝把猴王請上天去，卻只叫他去做一個未入流的弼馬溫；猴王氣了，反下天宮，自稱“齊天大聖”；玉帝調兵來征伐，又被猴王打敗了；玉帝沒法，只好又把他請上天去，封他“齊天大聖”，“只不與他事管，不與他俸祿”！後來天上的大臣又怕他太閑了，叫他去管蟠桃園。天上的貴族要開蟠桃勝會了，他們依著“上會的舊規”，自然不請這位前任弼馬溫。不料這饞嘴的猴子一時高興，把大會的仙品仙酒一齊偷吃了，攪亂了蟠桃大會，把一座莊嚴的天宮鬧的不成樣子，他卻又跑下天稱王去了！等到玉帝三次調兵遣將，好容易把他捉上天來，卻又奈何他不得；太上老君把他放在八卦爐中煉了七七四十九日，仍舊被他跑出來，“不分上下，使鐵棒東打西敲，更無一人可敵，直打到通明殿里，靈霄殿外！”玉帝發了急，差人上西天去討救，把如來佛請下來。如來到了，詰問猴王，猴王答道：

花果山中一老猿，……因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他有，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先！ 他又說：

他（五帝）雖年劫修長，也不應久住在此。常言道，“交椅輪流坐，明年是我尊。”只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了。若還不讓，定要攪亂，不得清平！

前面寫的都是政府激成革命的種種原因；這兩段簡直是革命的檄文了！美猴王的天宮革命，雖然失敗，究竟還是一個“雖敗猶榮”的英雄。

我要請問一切讀者：如果著者沒有一肚子牢騷，他為什麽把玉帝寫成那樣一個大飯桶？為什麽把天上寫成那樣黑暗，腐敗，無人？為什麽教一個猴子去把天宮鬧的那樣稀糟？

但是這七回的好心全在他的滑稽。著者一定是一個滿肚牢騷的人，但他又是一個玩世不恭的人，故這七回雖是罵人，卻不是板著面孔罵人。他罵了你，你還覺得這是一篇極滑稽，極有趣，無論誰看了都要大笑的神話小說。正如英文的《阿梨思夢遊奇境記》（Alice in Wonderland）雖然含有很有意味的哲學，仍舊是一部極滑稽的童話小說（此書已由我的朋友趙元任先生譯出，由商務出版）。現在有許多人研究兒童文學，我很鄭重的向他們推薦這七回天宮革命的失敗英雄“齊天大聖傳”。