李維說，在一個正經女人眼里，赤身裸體的男人只不過是一幅圖像。斯巴達的已婚女子比我們社會未婚的姑娘還貞潔，她們每天看城邦的青年男子光著身體操練，自己也露著大腿走來走去，因為，正如柏拉圖所說，她們認為無需穿衣裙，賢良品德就是遮體的衣衫。但聖徒奧古斯丁證實，有些人擔心，女人們來世是否還會投身為女人，而不投身為男人，以便用她們的迷人體態誘惑我們，這些人將裸體的誘惑作用看得太神奇了。

總之，我們千方百計誘騙女人，挑逗女人，我們不斷煽動和刺激她們的想像，而後我們又大呼：淫蕩！老實說，我們男人中，幾乎沒有一個不是害怕妻子行為不軌，給他帶來恥辱甚於怕自己道德敗壞而丟臉的；沒有一個不是關心妻子的良心甚於關心自己的良心的；沒有一個不是寧願自己是小偷、瀆聖者，或妻子是殺人犯、異教徒，也不願妻子的貞潔程度稍遜於自己的。

而女人呢，寧願自告奮勇去法院爭取一場官司的勝利，或赴戰場顯威揚名，也不願背負在閑適和安樂中保持貞潔這樣艱難的責任。因為她們看到的是，無論商人、檢察官，還是士兵，沒有一個不是一放下手中的事兒便去尋歡作樂的，連腳夫、匠人也不例外，雖然他們為糊口已勞作得疲憊不堪。

波斯王阿謝梅納斯的全部財產，

弗里吉亞王米格東的金山銀山，

阿拉伯金碧輝煌堆滿財寶的宮殿，

在你眼里怎抵麗西尼的一根頭髮？

呵！麗西尼，

她低垂粉頸接受你馨香的吻，

或佯作推卻將臉兒別轉，

心底卻懷著讓你偷香的渴望，

甚而自己將清芬留在你臉上。

——賀拉斯

人們對壞事的評斷真是極不公平！比如，男人和女人會幹很多比淫蕩更有害、更違反人類天性的敗壞道德的事，然而我們衡量這些行為不是根據其性質，而是根據我們的利益，從我們的利益出發將它們分等分類。法令對淫欲的嚴厲懲治激起女人更貪婪更反常的欲望，而且導致的後果比行為的動機更糟。一個在我們時代的養育方式下長大、受當今社會思想和交往的影響、被如許互相矛盾的“榜樣”播弄的年輕美貌女子，要在男人們的窮追不捨中守身如玉是艱難的，很難說凱撒大帝和亞歷山大一世的赫赫戰功比這女人的決心更了不起。這種“不幹”比任何“幹”更難，更體現出一種積極精神。我認為一輩子身披盔甲要比一輩子保持童貞容易，堅守童貞的誓願是最高貴的誓願，因為它最難做到。所以聖徒吉羅姆說：“魔鬼的德行系在它的睪丸上。”

的確，我們把世上最艱辛、最沈重的義務交給了婦女，卻不承認她們的光榮。這對她們大概是一種極大的刺激，刺激她們堅守貞操；而且也是她們對抗男人，把男人自認為在勇氣和道德上高她們一籌的大話踩在腳下的好辦法。假使她們留心的話，她們就會發現，自己不僅因此格外受到敬重，而且格外受到鍾愛。一個風流雅士不會因為遭到女人的拒絕而放棄對她的追求，如果她的拒絕是為了守住貞潔而不是因為看不上他。我們雖然嘴上詛咒、威脅、抱怨，心里卻只會更愛這樣的女人。莊重端方，而又不生硬陰沈，這樣的女子最使人著迷。對蔑視和敵視你的女人窮追不放，這是愚蠢的小人之舉；對賢德、堅貞，而又心懷感激的女人鍥而不捨，這是高尚的君子之風。在一定分寸內獻殷勤女人能認可，並會坦白地讓你感到，她並不鄙視你。